第二天上午，四乡八岭的人们都发现一张告示："农历三月十三日，有一妙龄少女站在嘉陵江中的一条大船上，谁能用金砖、银锭击中她，即可娶为妻子。"十三日一早，有许多显赫的贵官，公子少爷们携带金银云集江边。
当他们发现果然有一光彩动人的少女，站在横于江心的渡船上时，便争先恐后地掷金、掷银，以求一成。奇怪的是，他们掷出去的金银，既无一落水，也无一击中少女，而是纷纷落在船舱，眼看船舱快满了，观音娘娘正准备说："今天到此为止。"话未出口，突然一块银锭落于怀中，观音大惊。仔细一看就更奇了，那击中自己的年轻人并非别人，正是兴林国宰相的儿子苏玉贵，站在苏玉贵后面的便是八仙之一的吕洞宾。
观音娘娘明知是吕洞宾在捣鬼，却因有言在先，众目睽睽之下不便赖账，只好先将一船金银给艄公造桥，后现出本来面目，向韦驮说明真相。苏玉贵见是当年的"大悲菩萨"显灵，顿生爱慕之情，定要与她结成百年之好。
观音觉得自己欠韦驮的太多，不但有指婚不嫁的老账，而且有代呈手眼救父的旧情，更有今日许下诺言的新账，不应再借故推脱。可是自己已得正果，不可再动儿女之情。她既不好推脱，又不能结合，真是左右为难。实在无计可施，最后只好将韦驮带回普陀山，做了自己的护法神。
从那以后，无论是普陀山，还是其他主供观音娘娘的佛寺道庵里，都有韦驮菩萨的塑像，人们都说他们是"对面夫妻"。因为韦驮菩萨与观音娘娘只是名义上的夫妻，所以到现在，人们在斥责那些只当官不管事者时，仍然习惯地说他们"真是个韦驮菩萨!"
天帝以为替自己的恩人做了一件好事，没想到观音娘娘不以为恩反以为仇，从那以后再也不理睬他了。天帝正在纳闷，如来佛祖突然找上门来，说观音娘娘目前最需要的并不是如意郎君，而是普度众生，救苦救难的得力助手。天帝觉得这话有理，立即传善财童子和广德龙女上殿，让他们下凡助观音娘娘普度众生。所谓"左有善财童子为之普照，右有龙女为之广德"，就是指他们二位。善财有的是金银财宝，又善点石成金之术，所以又名"金童"。龙女长得自如碧玉，所以又名"玉女"。因此又有"左金童右玉女"之说。
天帝派金童玉女下凡，本来是一片好心，没想到反而给观音娘娘带来了不少麻烦，真可谓"越帮越忙"!金童、玉女奉旨下凡后，径直往南海普陀山潮音洞而来，观音娘娘亲自出洞相迎。玉女见到观音后首先道了个"万福"又"扑通"一声跪在地上行主仆大礼。金童却双手叉腰纹丝不动。金童就是当年的红孩儿，因想吃唐僧肉被观音降服，今天见了娘娘自然气不打一处来。观音慧眼一睁便看透了他的心思，并风趣地说："善财童子真是财大气粗，见了主人连跪都舍不得下一个。搁下主仆关系暂且不论，单凭我这把年纪受你一拜也不为过哇!"金童昂头大笑三声之后说："要我拜你?我还想要你拜我呢!你有何能耐?不就是劝人行善么?我若是早出世几年，说不定我是主你是仆呢!"
观音娘娘知道金童并不是在开玩笑，而是从心底里不服气。看来他对观音娘娘降服自己一事仍然耿耿于怀。为了说服金童，便说："现在还不晚，只要你有心劝人行善，立志普度众生，我倒情愿反主为仆。不过你在此之前，总得做出点像样的功绩来吧?"
金童说："那还不容易，东方有个爱幼国，他们的风俗十分奇特，只爱幼不尊老。人死之后不用棺木装敛人土，而是将尸体挂在树上，或丢进山林让乌鸦、野狗或其他野兽随便吃，还美其名曰"天葬"。更有甚者，老年人到了六十岁之后，儿孙就把他们杀了吃肉，或者关在地窖里活活饿死，再抬出去''天葬''。如果菩萨愿意的话，童子我想和你打个赌。"
"但不知怎么个赌法?"
"你我同去爱幼国投胎，劝他们改天葬为地葬，改吃老人、饿老人为尊老人。菩萨你先做到我拜你为主，童子我先做到你拜我为主"。观音娘娘觉得这个主意不错，就这么说定了。
金童求胜心切，当天夜里便来到爱幼国，想找个最合适的人家投胎。选来选去终于到了一个偏僻的山村中的一户最穷的人家，做了一对老夫妻的第三个儿子。他觉得钱财是教人行善的法宝，他们之所以要将六十岁以上的老人活活饿死或杀了吃肉，是因为穷得没东西吃，养不起老人，没钱买棺材。而自己的最大本领就是能点石成金，只要他们有了钱就一定会改变这种恶习。
金童出世后的父亲姓白，这个村庄也叫白家庄。他有两个哥哥分别叫白老大、白老二，他叫白老三。白家庄虽然偏僻却不算最穷，当地老百姓都习惯地认为，生活最艰难的是穷家湾，其次才是白家庄，所以至今有"一穷二白"之说。
金童为这件事后悔不已，悔自己走得太匆忙，没把情况弄清楚便冒冒失失地投了胎，如果在穷家湾做儿子，说不定效果更好。只因没后悔药卖，便自认倒霉，更何况重新投胎时间也来不及。好在他投胎的这家穷得老鼠都不敢做