“各位善知识，老讷一口气讲了那么多，如果你们有什么问题或疑问的，可提出来……”六祖惠能大师话音刚落，只见人众中有一个生得眉青目秀，书生模样的青年举手说：“六祖惠能大师，小生有一问题想请教。”
六祖惠能大师扬手道：“请讲。”
“谢六祖惠能大师！”那人道过谢后，问道：“恕小生孤陋寡闻，刚才师祖说的《维摩诘经》中的主人维摩诘，是那方人士也？”
六祖惠能大师道：“《维摩诘经》，是印度的一个富翁，叫维摩诘，家有万贯，奴婢成群。”
“哦，原来是佛国印度的一个富翁。万分感谢师祖解答。”那个书生满怀感激地说。
“不用客气。”接着，六祖惠能大师娓娓动听地介绍起维摩诘来——
维摩诘勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨，为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德。故起方便教化，使一切众生，除烦恼，显心源上之功德。然其为模范与标准者，须依已除已显之佛。起广大心，证如实相，则能依佛功德为功德也。
有一次，他因病在家，惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病。
佛陀知道维摩诘菩萨只是诈病，所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨。
文殊见到维摩诘后，两位菩萨互斗机锋，反复论说佛法，义理深奥，妙语连珠，使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了。一场论战后，文殊菩萨对维摩诘倍加推崇，人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。
维摩诘自妙喜国土化生于娑婆世界，示出居士相，辅翼佛陀教化，为法身大士。
他是毘舍离城中的一名富商长者，不仅辩才无碍，慈悲方便，而且受到城市居民们的爱戴。
他的妻子貌美，名叫无垢，有一双儿女，子名善思童子，女名月上女，皆具宿世善根。
一家四口，平日以法自娱。善思童子还在襁褓中时，即能与佛及诸大弟子问答妙义。
佛陀曾至毘舍离城，善思童子献花与佛，佛陀为他说法，当下就证得无生法忍。
月上女出生时，不曾啼哭，且能开口道出宿世因缘，由她身上散发出的光明胜于月照，犹如金色，照耀家内。
八岁大时，已长成美妙多姿的童女，引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求，因而展开一场神通游戏的招亲活动，最后，月上女度化了诸童子入佛道，发菩提心。
月上女曾以她的辩才神通，与声闻、菩萨讨论佛法妙义，并蒙佛授记。所以，经中描述维摩居士“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”。
他奉行菩萨道，为度化声闻二乘人配合文殊菩萨以及本师释迦牟尼佛，运用权巧方便，乃至示现生平，而由佛陀弟子、菩萨及文殊师利菩萨的探病过程，凸显维摩居士悲智双运的菩萨道精神。
他往来于各阶层，经商讲信用，甚至出入各种声色场所，随缘度众，也都是为了要宣扬大乘佛教的教义。他教导娑婆众生，当下照见心灵净土，创造美好世界；阐说不可思议的解脱法门，强调“烦恼即菩提，不离生死、不证涅盘”的不二法门，提供修行人治病的妙药良方。
六祖惠能大师恭敬地对维摩诘作了一番简介后，慈祥的目光停落在渴求教化道的众生之中。
这时，在人丛之中，有一个当官模样的人，朗声道：“唐朝与阿拉伯帝国并列为世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，海外多称中国人为唐人。但是近年来，唐朝社会生活发生了前所未有的变局，各种战乱连绵不断，宫廷政变，树欲静而风不止……”
“这是有目共睹，尽人皆知的。”神会忍不住插了一句。
“请容老夫说完。”那人瞪了神会一眼，很显然，他十分不愿意有人打断他的话，他还不知道眼前这个后生仔是他崇拜的六祖惠能大师的徒弟神会。
神会见状，连忙拱手道歉说：“刚才多有得罪，诚望大人有大量，不与一般之人计较，小僧这厢陪不是了。”
那人见眼前态度诚恳，又自称小僧，好像己悟到了几分，也连忙拱手还礼：“不必如此，老夫平常说话，只是不愿意有人打断，仅此而已。请不必放在心上。”
“难得大人雅量，还请您继续。”神会伸出手，优雅地作了一“请”的手势。
那人脸带微笑，“好。”
那人说，“历史不再平静，昔日田园牧歌式的生活，在战乱中已经很难找寻。远古的明月虽然还高高挂在天空，而大地山川已改，唐人记忆之中昔日的牧童吹箫暮霭里，浣妇搓衣山溪旁之悠闲的田园生活，早已被动荡的战乱所代替。尤其是朝廷那班文武大臣，个个生活得这般紧张，那般压抑……人人都希望有一个和谐而安定的太平盛世。但明争暗斗使人们的善意越来越小，每个大臣承受的生存压力于是越来越大。