并不相信,总是一笑了之——死人岂能复活,简直太荒唐了。
有一天,两个从天台山云游而来的僧人说,“布袋和尚眼下正在天台山国清寺挂单呢。”
虽说僧人不打妄语,但岳林寺的人们还是将信将疑。
又过了一些时日,岳林寺有个出家人从外边回来,他说,“他途经东阳道的时候,遇见了布袋和尚。”
布袋和尚跟往常一样,嘻嘻哈哈,疯疯癫癫,赤着双脚,手里却拿着一只鞋。
僧人问他,“到何处去?”
他说,“到天台山。”
布袋和尚对他说:“我在岳林寺出来的时候,误拿一只鞋,请你带回去。”
这个僧人回到岳林寺,才知布袋和尚已示寂数月了。
大众反复观看他带回来的那双鞋,的确是布袋和尚的。
因此,人们感到十分奇异,便开棺察看。
当棺盖打开的时候,人们只是从中看到了一只鞋,而不见布袋和尚的肉身……
而今布袋成空,回眸一笑,百般滋味在心头;
将来弥勒下生,龙华三会,亿万苍生成佛道。
布袋和尚圆寂之后,他的俗家弟子蒋摩诃,在自己居住的应家山专门建造了一座塔,取名“奉师塔”。
塔中,供奉着陆生画的布袋和尚像。蒋摩诃题诗曰:
兜率天宫阿逸多,
不离天界降娑婆。
相逢为我安心诀,
万劫千生一刹那。
弥勒菩萨的本名就叫“阿逸多”。
其后,蒋摩诃云游到了鄞县东乡小盘山,在山峰高峻处筑庵静修。
他轻易不下山,专门训练了一只大黄狗,每当米尽粮绝的时候,他便在狗脖子系上一百个铜钱,黄狗独自到街市中籴米驮回,往来二十里,从未出过差错。
布袋和尚迁化十年之后,有一位奉化人奉吴越国的派遣,到前蜀王国公干。
他在回来的路上,行至栈道时,竟然邂逅了这个大肚子和尚!当时,那人被吓了一大跳。
布袋和尚依旧哈哈一笑说:“施主不用惊慌,你并不是白日撞见鬼了。贫僧之所以要与你相见,是想托你捎话给蒋摩诃。”那人说:“蒋摩诃我知道,他就住在应家山。”
布袋和尚说:“不,不,他眼下在鄞县东乡小盘山进修呢。”
那人说,“他交差回乡,正好要先到明州会一个朋友,而明州的治所就在鄞县,所以很方便。”
布袋和尚笑着说:“贫僧正是知道你要在明州停留,所以才托你的。你见到蒋摩诃,对他说:‘相见之日已近,愿自爱!’”
这人回到明州之后找到蒋摩诃,把布袋和尚托转的口信告诉了他。
蒋摩诃听了,说:“我已知之。”
于是,蒋摩诃遍访亲友,一一话别,然后沐浴更衣,跏趺端坐在蒲团上,安然而逝,往生到兜率陀天。
摩诃居士死后,就安葬在了明州东乡小盘山。他的后人,世世代代信佛崇佛,修行之风一直延续了千年。
当时,有一位名叫王仁佶的候补官员,系福建莆田县人。他在等待任用期间,到江南天兴寺游览之时,遇到一个大肚子和尚。
那和尚禅杖头上挑着一只硕大的布袋,笑嘻嘻走到王仁佶面前,说道:“见过父母官。”
王仁佶一愣,说道:“学生尚未被委任官职,如何是您的父母官?不知大师仙乡何处?”
那大肚子和尚哈哈一笑,说:“到时候你就知道了。”
说完,忽然不见了踪影。
第二天,王仁佶被委派到奉化县任县令。他上任之后不久,在官衙又遇到了那个有几分神秘的大肚子和尚。
胖和尚笑道:“恭喜恭喜。”
王仁佶合十说道:“大师原来是这奉化人。大师系世外高人,如何预先晓得下官将任职仙乡?您是未卜先知,还是……”
胖和尚也不回答,从怀中拿出一圆封书,对王仁佶说:“我七日不来,则可开以看之。”
说完,他又一闪而失,没了踪影。
王仁佶是一位诚实的君子,七天过后,未等到那胖和尚,便打开了圆封,其中有一首偈子:
弥勒真弥勒,
分身千百亿。
时时示世人,
世人俱不识。
后面书写着九个字:“不得状吾相,此即是真。”
王仁佶一打听,才知道那个胖和尚,原来就是奉化的布袋和尚!而布袋和尚,就是弥勒菩萨的示现。
王仁佶将这件事详细记录了下来,并且将那首偈子刻在了石碑上。
这首偈子,与布袋和尚的寂偈一模一样,人们更加确信,布袋和尚,就是弥勒菩萨。
于是,人们奔走相告,竞相描摹布袋和尚的形象