话吗！”
闲旷禅师说：“萤火之虫，如何了知日月光明；凡胎俗子，怎能通晓圣贤境界！毛头小子，赶快向布袋忏悔！”
小沙弥倔强地站着——本来嘛，寺院里就是一根木料都没有。
布袋和尚大度地挥挥手，说：“小孩子口无遮拦，率真自在，没什么对错。”
布袋和尚转向闲旷禅师：“师父，请几位师兄弟到原来大雄宝殿前的那口古井里取木材吧，我已经将它们从象山港的大海之中转移到井底了。”
小沙弥偷着一撇嘴角，心里叽咕一声：“撒谎！”
然而，闲旷禅师居然毫不怀疑他的话，真的喊来几个年轻力壮的僧人，让他们在井口上方搭起了一个高高的鹰架（古代提升重物的三角支架，上有木制滑轮）。
众人在闲旷禅师的指挥下，认认真真忙活开了，有的安装转轮，有的整理绳索，有的拴铁钩子，甚至，他们还腾出了一片大大的空地，准备堆积大量的木材。
小沙弥见此情景，不禁心存疑问：难道岳林寺的这口古井，真的与八十里之外的大海是相通的么？他忽然想了起来，好象是有人说过，只要你心静，在这口古井里能听到海浪起伏、潮汐涨落的声音。他不由得地走到了井边，伸长脖子向井里望去——
井里没有木头，倒是有一个小和尚——小沙弥自己的倒影——井水太平静了！
那会儿，小沙弥被闲旷老和尚训斥得灰头土脸，现在总算捉住了把柄。
他是一个机灵的孩子，并不直接回禀老和尚，而是拿来了一只水桶，挂在了原本准备向外扯木头的大铁钩子上。
闲旷禅师见状，说：“你这小毛头，无事生非，净添乱！”
小沙弥说：“井里只有清清净净的一泓泉水，你们花人工、费力气搭起了鹰架，不提水干什么？”
闲旷禅师看看布袋，布袋和尚说：“老和尚应该沐手焚香，鸣鼓撞钟，拜谢护法神的辛劳。”
于是，闲旷禅师搭衣持具（身着袈裟、手持拜具），来到护法殿，上香礼拜。
同时，岳林寺钟鼓齐鸣，气氛庄严神圣。忽然，人们听到古井之中像是开了锅一样，发出咕嘟、咕嘟的声音，随即，泉水上涌，浪花翻滚，一根粗大的木材露出头来……
闲旷禅师立即指挥人们放下钩索，拴住木头，利用转轮将之吊了出来。
好一根栋梁之才！圆径三尺粗细，五六丈长短，光滑笔直，十分难得。
用之为栋梁，可负重万均；以之作立柱，足能矗立千年！更可喜的是，才吊出一根，又有一根冒出头来，好像取之不尽，用不完竭似的。
闲旷禅师问布袋：“你一共运回了多少根？”
布袋不答反问：“老和尚需要多少？”
小沙弥插话：“那当然是多多益善！”
布袋笑道：“小师兄，贪心越多，烦恼越多。人生有十缠、九十八结，合计百八烦恼，你还嫌少？”
闲旷想了想说：“三座大殿，总共需要梁柱一百零八根。”
布袋说：“那么，就化烦恼为菩提，百八烦恼化为百八栋梁！老和尚您算吧，够数的时候，就喊停止。”
寺院朝夕撞钟一百零八下，意在消除一百零八种烦恼；又随百八烦恼之数，而有百八珠数。
方丈脖子上挂的珠子，以此计算着木头的数量。
等到珠子数了一圈，闲旷禅师急忙喊道：“够了、够了！已经够数了。”
不知是他喊得慢了还是怎么回事，井水之中隐隐约约似乎还有一根木头！
闲旷禅师让人数了数吊出来的木材，只有一零七根！
闲旷禅师看看手中的念珠，不明白是怎么回事。布袋和尚像是未卜先知，笑道：“你问问小师弟就明白了。”
闲旷禅师用目光寻找小沙弥，哪里还有了他的踪影——小沙弥早已躲开了。
原来，昨夜老和尚休息之后，俏皮且好奇的小沙弥，悄悄将老和尚每日挂在脖子上的那串晶莹圆润、象征着方丈威严、方丈身份的宝石串珠偷了出来。他一边把玩，一边想象着自己有一天也挂上这样一串宝珠……
他一不小心，将串宝珠的绳线弄断了，玉石宝石滚得到处都是。他费尽九牛二虎之力，也只找回了一百零七颗。他重新串起来，悄悄放回了原处……
于是，闲旷禅师以它计算木材，就少掉了一根。
然而，那根卡在井里的木头，却无论如何也吊不上来了，只好留在了水中。
有了这批顶梁之柱、栋梁之材，扩建后的岳林寺规模宏大，布局巧妙，整座寺院犹如一条巨龙：
宽阔的山门，恰似龙口；山门左右两侧高高耸立的钟楼、鼓楼，就像龙头上翘起的龙角；山门之内并排的两个圆形的放生池，宛若巨龙晶亮的眼睛；中轴在线，依次排列着厚重坚实的天王殿、高大宏伟的大雄宝殿、精美灵巧的崇宁阁、飞