光阴如飞箭，转眼之间，契此已经出家多半年了，经历了第一次结夏。
结夏，也叫夏安居，也就是规定在夏季三个月——从四月十六日到七月十五日的这一段时间里，僧人必须住在寺院里，不许外出行脚。
因为，夏季正是万物萌发生长的时期，为了避免僧尼外出时会在无意之中伤害了草木小虫，犯了“杀生”大戒，违背了佛教大慈大悲的根本精神，所以，佛教规定僧尼在这三个月不得外出云游。
按照以往的惯例，寺院要在解夏前七天，即：七月初九至十五举行报恩法会、拜梁皇宝忏（始于南朝梁武帝时期，其忏悔仪式，即他所创，所以称之为“梁皇忏”），以超度七世父母，追荐过世的亲人。
久而久之，这种仪式流传到了民间，形成了七月十四节。在这一天，家家烧纸，户户燃香，追思、悼念那些已经亡故的亲人。
天华寺坐落在海边，自古以来，居住在海边的渔民都是在风口浪尖上讨生活，大海神秘莫测，风云变幻不定，海难频频发生。因此，来天华寺礼忏做佛事、超度亲人的，大都是遭遇了不幸的寡妇们。法会连续举办七天，而且晚上也要做佛事，所以，那些路途遥远的女人们就居住在寺院的客房里。
法会期间，人多杂乱，佛事频繁，点燃香烛的地方很多，而且那些信众会烧纸钱、纸船、纸元宝，寺院又大都是木结构建筑，很容易引起火灾。
因此，监院不让契此打柴了，而是让他代替原来的老更夫，夜间值班，在寺院上巡视，小心看管火烛，以防火神祝融光临。
契此不敢怠慢，整夜、整夜不合眼，不停地在寺院每一个角落巡查。
总算熬到法会的最后一个晚上了。
这天晚上的法事是放瑜伽焰口。
这是整个中元节报恩法会的高潮，其仪轨极其复杂，而且时间长达三个时辰。
全寺所有僧人都集中到大雄宝殿前面的广场上诵经，那些前来超荐亲人的香客，也都带着牌位、纸船、纸元宝，来参加这最为重要的仪式。
瑜伽焰口仪式极尽庄严肃穆，尤其是高高坐在法坛上的焰口师，身披华丽的金丝袈裟，头戴神圣的毗卢帽，口诵密咒，声音上贯云霄，下彻黄泉，让人肃然；而他那繁杂的手印，变化多端，极其美妙……
置身在法会特有的氛围中，你会理所当然认为，如此真切诚挚的咒语，如此奥妙无穷的手印，自然而然能与其他形态的生灵沟通……
焰口仪式进行到了高潮，法师口宣妙偈：
尘尘刹刹尽圆融，
万别千差一贯通。
粘起珊瑚枝上月，
光明炯炯照无穷。
焰口师一边做手印，一边口诵咒语……
一位侍者将净瓶移到法师前面。法师震尺云：
海震潮音说普门，
九莲花里现童真。
杨枝一滴真甘露，
散作山河大地春。
法师随即从瓶中取出净水，向四面八方泼洒……
焰口仪式虽然神秘玄奥，引人入胜，但契此并没有忘记自己的职责，仍然到寺庙的各个院落巡查。
......
第二天一大早，影清等三人领着一位年轻女人来到客堂，找到监院。
那女人哭哭啼啼，一把鼻涕一把泪地诉说：昨天晚上，一个大肚子年轻和尚趁全寺僧俗都在大雄宝殿前放焰口的时候，调戏了她。
大肚子青年僧人，当然是契此了！也只能是契此。
不用说，寺院里出了这样败坏门风的丑事，负责管理之责的监院当然颜面尽失。
他气得浑身哆嗦，嘴唇颤抖得连话都说不完整了：“本、本寺僧、僧人犯下如此、如此重罪，决不姑息！去……去把契此找，找来……”
“不用找，你们看，那不是他吗？”影清指着正神态悠闲地迈着方步，从远处走了过来的契此说。
契此如何知道一场暴风骤雨正在等待着他呢？
他正处在十七八岁的青春妙龄，身材虽然略胖，但因远离红尘，心灵纯净，举手投足之间，散发着一种圣洁、清凉而又庄严的神韵，叫人情不自禁地感动。
不是么，连那个指责契此调戏他的女人，也看得痴痴呆呆，脸上流露出的表情，竟然是渴慕，是贪婪！
契此正好向客堂这边走来。
监院问那女人：“他说的那个大肚子和尚，是不是他？”
这女人的内心，似乎正游历在旖旎的境界里，神情因陶醉而恍惚，所以没有听见监院的问话。
影清见状，悄悄踢了她一下。
女人一机灵，从想入非非中惊醒过来，愣愣怔怔问影清：“怎么啦？”
影清赶紧指着监院说：“当家师问你话呢！”
“什么事？”女人依旧一脸的茫然。