唐朝，是中国历史上的强盛朝代，也是佛法大力弘扬的朝代。
唐太宗贞观三年(629年)玄类受皇上重托，从凉州出玉门关西行赴天慧，历时十七年，这就是有名的“唐三藏取西经”。
六祖惠能是在玄奘在天竺取经期间诞生的。
皇帝对于佛法的大力弘扬，使之世间学佛的民风甚为盛行。
六祖惠能得五祖弘忍大师法嗣真传，自从在曹溪竖起顿悟成佛的大旗后，许多弟子在他的启发下，当即开悟，犹如跃过龙门的鲤鱼，遨游天海，喷云播雾，好不热闹。韶州宝林寺更加蜚声四海。
因此，曹溪名声大噪，成了天下禅僧心目中的圣地，大江南北的学僧望风而动，争相来投者络绎不绝。
这样一来，宝林寺原来的殿堂、寮房就显得局促狭窄，不足容众了。
六祖惠能为宝林寺的香火越来越鼎盛感到十分欣慰，但又为
宝林寺的寺院太小而忧愁。原来的僧房两人住一间的，改成四人住一间，但还是解决不了问题。
“怎么办?”
要把宝林寺变成佛教南宗的策源地，扩大影响就要扩建宝林寺。
这天课毕，行思对六祖禀报：“师父，近来从各地来的学僧超过了千人，再过几日，远在数千里的荆州通应律师，也将率领他的数百名徒弟来皈依您，寺中的房屋已不够居住了。”
六祖听后，高兴说道：“那就找几处山水清幽的地方，再建几处寺院吧。通应律师是我受戒的师父之一。他反而来皈依我，不能太委屈了他们。”
“是，师父。”行思说完后，即去着手操办扩建宝林寺相关事宜去了。
施主们听说要扩建宝林寺，都慷慨解囊相助。
扩建寺院，光有银两不行，还要有土地。
宝林寺周围的山地，属于一个名叫陈亚仙的大财主的。
陈亚仙有良田千顷，山林万亩，在曹溪地域可算是富甲四方。但他有一个很大的特点，就是为人吝啬。
过了一个礼拜，行思回来把近日关于扩建宝林寺涉及到用地的问题向六祖汇报：整个曹溪几乎每一座山、每一块地，都是大财主陈亚仙的。他为人极为精明，从来不肯施舍一文钱，恐怕……
六祖听行思汇报完后，微笑着说：“陈亚仙若不精明、吝啬，如何能攒下如此大的家业？这种人，甭想向他化缘，他连一粒米都不会布施，怎舍得大片土地？你去请曹善人通融一下，我们花钱置买他的山地好啦！”
行思半开着玩笑，说，“师父，我这几天与曹善人、刘志略他们去陈亚仙家省了饭菜——在他家饱尝闭门羹——一说来买地皮，人家连门都不让进！”
六祖安慰道：“此事不能操之过急，改天待老讷去走一遭。”二天后，六祖带着婴行，沿着山野道路，向陈亚仙家走去。
途中，婴行颇有兴致地说：“师父，你老人家今天的兴致真好，肯带着我游山啦。”
六祖道：“谁说这是游山玩水？咱们是去化缘。”
婴行眨着眼，疑惑地问：“化缘，有师兄弟们，用得着六祖您？”
六祖说：“今天咱们化的缘很大，非得老纳出面不可。”
婴行兴奋地问：“化多大的缘？”
六祖凝视着曹溪的山林，“整个曹溪。我们得让陈亚仙把曹溪的山水林木、土地房舍都布施给宝林寺。”
“陈亚仙这个大财主，最最可恨了。僧人去化缘，他甭说施舍，连个好脸都不给。真真是一毛不拔的铁公鸡。您老人家想要抢走他的全部家业，他还不跟咱们拼老命！”婴行苦着脸说。
六祖笑道：“什么抢呀、夺呀的，多难听！出家人化缘，是让人家自愿布施。”
说话之间，六祖与婴行已经走到了陈亚仙家的大门前。
宝林寺的主持六祖亲自出登门拜访，尽管陈亚仙一百个不情愿，也不得不将六祖与婴行请到了客厅。
六祖道明来意后，陈亚仙断然拒绝。
六祖却不着急。他打量着陈亚仙家豪华非凡的客厅，观看博古架上陈列着的琳琅满目的珍宝，漫不经心地说：“陈施主真是家大业大，富可敌国呀！”
陈亚仙得意地说：“苍天不负老夫一番苦心，数十年辛苦，总算小有所成。”
“不知这些财产，数十年前在哪里？”六祖话锋一转。
“……”
六祖见火候差不多了，将话头转入了正题：“贫僧今天是来化缘的。菩萨法门中，以布施为第一。老施主若能布施财产，不但业障立消，而且功德无量。”
陈亚仙神情紧张地说：“真的吗？唉，六祖大师，我布施多少就能消灾了？”
六祖惠能向身旁的婴行伸出右手，婴行就把六祖平日坐禅的蒲团递了过去。
陈亚仙看看这个蒲团，长不足五尺，宽不过三尺，长长松了一口气：“你是