r> 但是大楚帝国的礼教部不一样，这个机构在大楚帝国里是属于第一梯队的权重机构，并且随着帝国持续的对外扩张，其教化职权也在不断地深化。 因为大楚帝国里的教化政策，可不仅仅是停留在口头上的所谓宣传，而是有实际举动的……具体可以参考当年攻占高丽半岛后，礼教部为了让当地迅速归化，派驻了多个工作组，在当地驻军、巡警的配合下进行了一系列的教化政策。 具体过程就不说了，反正是当地有无数人在这一场‘教化’中化为历史的尘埃。 而成果是在当地建立起来了完善的官话教育，几乎收缴并焚毁了所有能够搜集到的当地的书籍，彻底改变了当地人的服饰以及发型习惯。 同时还进行了高强度的强制性迁移、通婚。 等到承顺三十七年后的今天，在大楚帝国里，尤其是年轻一代，已经没有任何一个纯粹的所谓高丽人。 半岛上的高丽人，作为一个民族已经被彻底的消失在历史长河里了。 甚至他们的文化连片言只语都没有留下……因为大楚帝国把所有能够搜集到的书籍资料全部一把火给烧了，连备份保存都没有留下。 今天的高丽半岛，早已经成为了切切实实的大楚帝国的领土，上面生活的人们都是楚国人，哪怕是一些通婚混血的后代，你要说他们是高丽人，而不是楚国人，他们得跟你翻脸…… 说谁是蛮夷土著呢？找打是吧！ 后世诸多现代国家搞的什么文化入侵之类的，在大楚帝国的教化政策面前都上不了台面……礼教部的官员们如果看到后世的那些大国的宣传的手段，定然是极度鄙视的：效率太低，成效太小，没啥子卵用…… 教化这玩意吧，得这么玩！ 来，我教你，听我口令：装填，瞄准，开火…… 简单而直接，哪来这么多弯弯绕绕的。 礼教部的教化工作，尤其是在新扩张地区，海外地区的教化工作一向来都是非常高效而成效巨大的。 当然了这么一套简单粗暴的东西只适用于针对海外，而在本土地区，面向楚国人自身的时候自然不能这么搞。 毕竟民如水，可载舟亦可覆舟。 对自家人自然不能乱搞……一个税务部就已经够惹人讨厌的了，再来说采取强硬手段的礼教部，这帝国分分钟得玩崩。 因此在大楚帝国内部里的教化工作，还是以比较温和的教育和宣传为主。 这也是大楚帝国当年设立朝报司，同时又对报纸保持着警惕态度，办个地方时效性报纸都瞻前顾后，还特地从京畿派人到地方亲自督办的缘故。 松江商报，就是在这么个时代大背景下设立的。 这个松江商报，一方面是为了解决民众对商业信息，对新鲜事物的猎奇心理的需求，通过主动提供这些信息，避免压制的太狠了，民间有不法分子看见其中的市场需求以及利润，铤而走险私下办报，造成极其恶劣的负面效果。 所以帝国高层更加倾向于主动提供渠道进行疏导，而不是一味的压制，毕竟防民之口甚于防川，这都多少年的老话了，帝国里的一大票大臣们都是饱读诗书之辈，自然不可能不知道其中道理。 另外一方面嘛，商报这玩意对地上的工商业经济运行发展，的确是一定的帮助的。 及时通畅的商业信息，能够各企业能够根据市场调整自己的运营策略……比如某一种商品，在外地已经卖不出去，供大于求了，当时当地的商家却是因为信息不通畅，信息来源有限导致得知的时间比较晚，这期间里继续大力生产，最终导致更大规模的供大于求，造成企业的损失，同时企业一旦破产还会导致失业产生。 同时诸多商家，对产品的宣传也有着非常庞大的需求，而在报纸上进行宣传这是早已经得到证明的事实。 但是大楚帝国里的报纸之前就只有一个孤零零的大楚朝报，哪怕是把各省省办的朝报也算上，但是具体到一个地方里，其实也就只能看到一个全国版以及省版的朝报，并且这两者还是同时印刷发行的……发行间隔也比较大，目前是五天一期。 大楚朝报受限于信息通讯落后，又要报纸信息安全，这能够做到周报的模式u已经非常不容易的。 同时大楚朝报里不管是全国版还是省版，都是属于非常严肃的官方报纸……上面刊登的消息绝大部分都是官方想要发布出去让民众得知的消息，大多都是一些政策类消息。 其次则是一些科普内容以及文学内容。 而商业广告则是非常少，毕竟朝报的发行是属于行政行为，每年都有足额的经费的，同时朝报收费虽然便宜，但是订购量足够大啊……光是官