的能力，所以喔喔经常在梦里被困闽拉去做苦力。而牧麟人的这个能力，是远古时候从喔喔身上得到的，他两那时候是情侣。”
林芊芊问：“你之前不是说，六耳是属于中立的吗？那他为什么要来帮我们？”
“六耳是我在天上的未婚夫。”飞墨沉吟片刻，道，“但我也不敢完全信任他，他很狡猾的，我怕他将来也会利用我。”
林芊芊又问：“那魔山不是印度神湿婆的护法吗？湿婆又是哪个阵营的？”
“魔山不听湿婆的，只是名义上有这层关系，湿婆的功力也管不住魔山。”飞墨道，“湿婆目前来看应该也是对立方，但还没有正面刚过。”
林芊芊懵逼了，怎么会又冒出来个对立方？
不过，既然还没有正面刚过，那希望以后都不要碰上吧……
飞墨忽然道：“这都不算什么，芬虫之后，还会有新的魔出来。”
“更为可怕的是，B市早两年其实已经培养出了大量的妖魔，取代了人类的身份，生活在普通人的周边。他们把很多外来打工的人都给取代了，那些人很多年才回家一趟，家人根本就发觉不了他们哪里不正常。”
飞墨继续道：“魔界那边是有专门培训学校的，把人类的基本常识都培训完成，再上来取代替换。”
林芊芊问：“这种取代，是不是就是灵魂夺舍？”
飞墨道：“也可以这么说吧。”
所谓的“夺舍”，简单来说就是A的灵魂跑到了B的身体里面，夺取他人的身体为己用。
除此之外，还有一种现象，称之为“附体”。就是一个人的身体，除了本有的灵魂之外，还被其他的灵体所依附，多为鬼魂和精怪。这会导致当事人身体患病，心神恍惚，言行举止与平常大为迥异。
夺舍与附体，二者在表面看来很是相像，但夺舍的程度要更为严重，基本是将当事人本有的灵魂给替换或者驱离掉了，相当于“鸠占鹊巢”。
如今这社会，乌烟瘴气，人心沉沦，夺舍和附体的现象也是越来越频繁。
末法时代，无论是高维度还是低维度，都很混乱。
“我觉得我们或许高估了念经的效果，本质其实还是意识层面在起作用。任何一本书都可以是经文，关键是承载的信息，只是经文信息密度大、精纯。”牧麟人忽然冒头了，“文字只是载体，我们更需要从文字里面领会其精神和内涵。”
“我觉得还是应该多走进社会，很多问题和答案其实都在社会中。”牧麟人继续道，“妖魔也不是凭空出现的，为什么会有这么多人被夺舍和附体？这些其实都是人自己感召而来的，因为心底的各种欲望和邪念，如今亟需解决的还是人的认知问题。”
牧麟人思考片刻，又道：“我刚开始做环保的时候，认为环保是技术问题，任何污染都可以通过适合的工艺，创新的技术进行处理。后来认为，环保是个能源问题，无论是物理、化学或者生物处理方式，他们的效率都取决于能耗。最后发现，环保问题在我们的心里。任何产生能源的方式都会有污染，目前的环保只是把污染的方式从分散变为集中，从多样化变为单一化，从长链污染物变为短链污染物，污染没有任何减少，反而治理污染的过程中会产生新的污染。那么只有我们减少不必要消费，去克制欲望，才能真正地改变环境。”
林芊芊沉思道：“所以说，最为关键的其实还是人类自己本身。”
“对，所以我说念经，并没有想象的作用大，意思是念经不是修行的全部，真正的改变是人心需要反省，只靠经书是远远不够的。”
牧麟人继续道：“我们应该建一道门，等上面的利刃劈下，保护愿意走进门里的人。”
“这不就是道吗？”飞墨说，“修道之人就可以避开这些磨难，保卫更多的存在。”
“那我现在所面对和经历的，会不会也和我内心深处的欲望有关？”林芊芊无奈地道，“不然为什么总是有灵界男人过来纠缠我，和我发生各种感情纠葛呢……”
牧麟人沉吟片刻，道：“也许是你发愿承受了别人的一部分业力。”
“啊？怎么说？”
“你代替别人受苦，用你的修行来化解这些负能量。”
“意思是……别人的一部分欲望和业力都反映到我这里来了？”
飞墨道：“对。”
“知其荣，守其辱，为天下谷。”牧麟人道，“你放低了自己的位置，容纳这一切。”
林芊芊整个人都是懵的：“我不太明白，承受了别人的业力，为什么会以这种现象反映出来呢？”
“这个世界上的痛苦总量是一定的，你帮别人承担了一部分的痛苦。”飞墨道，“你有足够的心性来面对这些经历。”
关于这个问题，自由群里的晓也后来也有对林芊芊说过。
每个人承受的业力是有定数的，一旦达到了峰值，就会出现暴|