当前位置:栀璃鸢年>玄幻魔法>时间循环:开局就被六扇门抓捕> 第八百五十九章顿悟华情已菩提果自成
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第八百五十九章顿悟华情已菩提果自成(1 / 2)

“大日涅槃,果然好用。”“昔日金刚寺凭借这招无上杀招,甚至击杀了天人了。”“第一次使用,连三大野战军之一的窦大将军,都要饮恨于此。”“不愧是金刚寺的终极手段。”楚千秋心满意足了。他这一次动用道衍,肆无忌惮地试探神策军,同时也有想要实验一下大日如来的威力。效果堪称完美。即使是窦大将军身居迦叶金身,龙象之体,包括军魂加持,超越了武相巅峰的层次,依然不能摆脱被击杀的命运。黑色的大日如来象征了万物的终结,埋葬了一切,让他毫无反抗之力地死去。窦大将军的实力自然很强的,祖元禅师使用金刚袈裟,也不过如此了。但是大日涅槃更胜一筹,这是金刚寺的终极底牌,曾经强杀过天人的无上杀招。而现在击杀一个大将军,自然是绰绰有余。“原来我已经这么强了。”楚千秋忍不住地笑出声来,他笑容在这一刻显得分外地邪恶。在没有动用本体的力量,就击杀了一位天下闻名的强者,神策军的大将军,可以说他已经站在了天人以下的最高峰。即使出动天人,他也有了对付的手段。他的心情显得无比地舒畅,快活。一直被他用道德和自我约束的心灵开始放飞自我。为所欲为,为所欲为!除了两大圣地的天人外,这个世界已经没有人能够再约束他了。如果配合金手指的力量,天人亦可杀。我将为所欲为!楚千秋的武相在发生变化。不管是司命星君,地藏菩萨,五方帝君,不动明王,他们的模样正在渐渐变成楚千秋的样子。即使是天凤,似乎也要化作人形。楚千秋走到了武道的关键节点。任何人的【唯我】之道,都是不一样的。有的人想要权倾天下,有的人想要复兴门派,有的人想要美女如云,有的人想要长生不死……在这个欲界当中,没有人可以摆脱欲望的诱惑。但我要做欲望的奴隶吗?“当然不。”楚千秋后退了半步。他想起了昔日在法华寺中,二伯对他的劝导。(注:111章)一个人不应该追求那极端的无生果,就像离恨宫的追求,终究是一场空,被摩诃寺联合各大势力剿灭得干干净净。同样地,一个人享受物质,享受生活,享受欲望并非错误。芸芸众生皆在欲界当中,何必泯灭自身性情,压抑自己,强求放下。就好比一个吃不饱饭的人,说自己要节食,要克制自己的食欲,那就会显得很滑稽。但是欲界沉沦,纵情声色,又会变成欲望的奴隶。这就好比是一个人吃饭是对的,追求美食也没有什么问题,但如果超重肥胖了,一味沉醉美食享受,对于身体也是大大有害的。所以取舍之间,如何做自己的主人,不被欲望所掌控,便是千古艰难之事。楚千秋以前觉得自己能控制,随着他的地位和实力进步,他的权力变得越来越大,一人之下,万人之上并不为过。所以楚千秋开始享受起权力与力量带来的甜美果实,夜莺夫人,唐婉儿,柳如馨这几位女子,就能够感受到他在放纵自我。这一次楚千秋如此嚣张地正面斩杀窦大将军,也想知道自己的权柄极限,还有放纵自我的后果。天大地大,在天人没有出击的情况下,楚千秋就是无可置疑的最强者,他可以像萧家的老皇帝们,任意妄为。即使是摩诃寺,只要楚千秋不触犯太大的原则问题,那他想做什么就做什么,不用太过担心两者过来限制他。因为在两大圣地眼中,只要不打扰信仰模块与资源获取,平时的胡作非为,根本懒得去管。萧家皇帝都做得,楚千秋做不得?然而楚千秋还是后退了半步。因为他不仅要为所欲为,还要连欲望本身,都控制起来。“杀了窦大将军心满意足,解决了一个重大隐患。”“但是闹了那么大,把张师爷一起杀了,在战斗中波及了那么多人,却是有些过了。”“还是秘密掌控,更适合我一点。”“凡事都有度,有些坏事,还是少做为好。”“这取舍之间,应当多加思量。”“索性我有时间循环的能力,不至于造成无可挽回之事。”楚千秋由衷地感激时空循环的能力,这不仅仅是给了他保命的能力,更让他在人生不会一条路走到黑。他可以游刃有余地选择。对的,错的,好的,坏的,善的,恶的,统统尝试一遍,而不至于堕落。有人做了坏事后,便无可挽回。而他永远拥有再次尝试的机会。这对于悟道来说,是无可比拟的优势。任何圣徒,佛子,谪仙都不能超越他对于人生的精彩阅历。因为他们的人生落子无悔,楚千秋的人生可以自由拼凑。所以楚千秋在经历了美食,美色,权柄,武力,这些凡人难以企及的至高权力,放纵过自己的欲望,最终还是保持了自我。没有完全踏出放纵自我的道路。“心地含诸种,普雨悉皆萌。顿悟华情已,菩提果自成。”楚千秋在整个嘉禾城陷入了一片混乱之际,忽然吟诵起了法华寺的主持,觉弥方丈给自己念过的一段佛偈。那时候他觉得自己听懂了。实际上并没有懂。因为他毕竟没有经历过一切,没有踏足过更庞大的权势,没有享受过【予一人】的快感。就好比一个没有享受过荣华富贵的人,说自己看透了名利,那是没有任何意义的。不曾拥有,谈何看透?而现在楚千秋经历了种种的一切,常人一辈子都难以企及的富贵,权势,还是美色,有过最为传奇的经历。他便能够平常心地看待这一切,成就【唯我】之道。楚千秋的道路是什么呢?“自由选择。”“可以为恶,也可以为善。”“可以有杀戮,也可以有救赎

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