/br> “主君定下韬光养晦之策，退出京都回领，就是要远离中枢纷争。 联合幕府对抗织田的事，斯波家已经做过一次。可是将军却不领情，甚至倒打一耙，主君被迫出家修行，自证清白。 如今幕府与织田家之争，已然是将军落得下风。主君这时候回来，将军如果请主君出来为幕府做事，主君是帮还是不帮？ 帮将军压住了织田家，将军又要忌惮主君的实力。压不住织田家，平白与织田家交恶而已。 左右都是错，斯波家为何要趟这浑水？” 前田利益不服气道。 “主君如果能够团结幕府，压制住织田家，必然名声大噪，众姬仰慕。将军即便忌惮斯波家，又能拿斯波家怎么样？ 可要是让织田家占了上风，压制住了将军，成就三好长庆都没有成功的伟业，由织田殿下主导幕府政治，斯波家就彻底被动了。 足利斯波织田三家，本就是织田家实力最强。 若是再让织田家夺得幕府名分，谁与争锋？到那时候，人为刀俎，我为鱼肉，我们还不是要任凭织田家宰割？ 早些介入纷争，也是为了争取主动权，如果能在足利织田之间平衡好，对斯波家才是最有利的。” 前田利益的策略，在军事上是非常正确的。唇亡齿寒，联弱抗强总好过等强的把弱的吞了，再来收拾自己。 可政治，从来不是军事上的合作那么简单。 足利义昭虽然卑劣，但她已然是足利将军，拥有幕府正统名分。 织田信长走的是革新之路，她要做的就是掀翻足利幕府，把一切推倒重来。 所以，织田信长可以不在乎足利义昭，先把她架空傀儡化，再建立新的织田公仪，将足利幕府取而代之。 但斯波义银却不能这么做。 斯波义银的名望是嫁接在源氏嫡流统御天下的名分之上，他必须坚持传统与大义，充当天下武家仰慕的武家守护神。 斯波家能以二三十万石的体量，与幕府的足利将军，与拥有二百多万石的织田信长对峙，就是借用大义凛然这四个字。 如果斯波义银帮足利义昭对抗织田信长，就等于走回了之前在京都陷入的死局中。 打输了，自然什么好处都没有。可就算打赢了织田信长，忘恩负义的足利义昭必然再一次翻脸，要解除斯波义银对她的威胁。 斯波义银是大义的化身，他能对正统幕府的足利将军怎么样呢？ 把足利义昭弄垮，名声完了。退却让步，就会被将军闹得里外不是人。 义银现在的情况，比曹操对待汉献帝的形势更加麻烦，曹操至少没有背着一个圣人之名的负担。 可如果义银篡位，就类似于孔子篡了周天子，那孔子还能算是万世景仰的孔圣人吗？ 所以，这掀翻幕府的脏活，只能让织田信长去干。 不管足利义昭被织田信长打垮之后的局面有多恶劣，斯波义银都不能提前入场。 因为织田信长再强大，她这个搅乱天下的革新派自身就带有原罪，义银终究可以依靠保守派的力量与她斗一斗，争一争武家天下。 可要是足利义昭胜出，对斯波义银来说才是真正的政治死局，进退两难，怎么做都会有无穷后患。