带认出许多字来。 由于郭家人口众多，三娘有相当丰富的带弟弟妹妹识字的经验，开学之初便与卢氏她们整理出适用于初学者的识字教材，是以这个打基础的阶段进行得相当顺利。 生员们学满一个月后，卢氏给她们开了节十分特别的课，为此她还把丈夫书房中珍藏的《说文解字》给搬了出来，给生员们讲解常用的偏旁结构以及它们能给字赋予哪方面的意义。 这些生员之中大多都是没有自己名字的，这一点在寻常百姓家其实无论男女都差不多，想起名只能去求在他们眼里有学问的人帮忙起，自家起的话大抵是叫什么“大牛” "二牛" "大囡" “二囡”“阿珍” “阿宝”之类的。 左右起了也没什么用，何必费那个事? 所以卢氏把字体结构这一节课拿来给她们起名用。自己挑学过的喜欢的字，再挑喜欢的偏旁部首，看能不能组合出寓意好的字当自己的名字。 哪怕只是用于她们这些同窗之间相互称呼，总也是要起个好名儿的，没见那些文人墨客都给爱自己起字号吗? 按部首把字归类的办法相传是东汉著名学者许慎所创，后世的文字学便是因他那本《说文解字》而兴盛起来的。 当年许慎写这份书稿的时候曾奉命教授宫中内侍读书，以便让这些中官去教授太后身边的宫女们读书识字。 兴许远在东汉年间，便曾有不少宫中女子受这套方法启蒙，生在数百年后的她们在这方面也算是后辈了。 卢氏本就是世家教育熏染出来的，不可谓不博闻强识。 那藏在史书之中的只言片语在她口中说出来，叫众人心里头忽地生出种蓬勃的热情：数百年前的人都识字了，她们哪能落后太多?不仅她们不能落后，她们的儿女也不能落后，该学的都得学起来! 一时间复习旧字的复习旧字、熟悉新部首的熟悉新部首，没一个人是懈怠的，所有人面前的习字沙盘都是写了又推平、推平了又写。 常用的部首学完以后，每个人都给自己起好了名字。 卢氏给每个人分了一套文房四宝，让她们把自己的名字写下来。 这是许多人生平第 一次在纸上写字。 在此之前她们舍不得浪费纸，要么是在习字沙盘上写写画画，要么是拿着毛笔蘸了水试着在桌上写字。 如今有了自己的笔墨纸砚，她们也是先在桌案上写了又写，直至觉得自己写出来的字足够整齐了，才将自己的名字工工整整地写在纸上。 末了她们相互交换着看彼此的姓名，恍然觉得自己仿佛是从这天起才真正地生活在这个世间。她们有自己的朋友，有自己的目标，还有了独属于自己的姓名。 明明只是一个名字，许多人却感觉有种奇妙的变化正由内而外地蔓延开。 这可是满含她们对自己的期许的名字。 这些许的变化，一开始许多人是不曾察觉的，便是察觉了也没人会在意，因为这对他们而言是无关要紧的事。 一个小小的学堂能改变什么呢? 三娘也不是要旁人在意，教育这东西本来就不是立竿见影的事。 既然已经把采薇学堂交给卢氏，她便专心忙活县志的事，到处走访当地人了解方方面面的细节。还要跟进上巳节诸事。 三月三便是上巳节，也就是俗称的女儿节，《诗经》中歌咏过上巳风俗，人们会在这天到河边洗沐，趁着盎然春意洗去身上经冬的尘垢。 年轻的男男女女还会相约去河边赏花看景，看对眼时互赠美丽的芍药花以定情。 男女之间，发乎情，止乎礼，本是相当自然之事，没那么多弯弯绕绕与条条框框，也不应当只是男女安坐家中等媒人说和。 像《诗经》中的《漆消》便有这样一句：“女曰观乎?士曰既且。且往观乎?” 讲的是少男少女手执兰草在河边相遇，女的问： “去看花吗?"男的说： “看过了。”女的问："能再陪我去看看吗?" 两人便快活地同游。 古人多聪明，人好不好，自己亲自挑拣，女孩子看上了谁也不扭怩，想邀约的时候积极邀约!三娘准备让人备好成束的兰芷芳草分发给登记在案的未婚男女，举办县中的上巳相看大会。 人好不好，不自己看看怎么知道? 日子是自己过的，具体适不适合还是得看自己的想法!当然了，看对眼以后该有的父母之命媒妁之言还是得有。 七夕和元宵已经成就过好几批佳偶，县中的媒人们如今都积极地张罗这类活动，如今已经不用三娘怎么费心。 倒是钟绍京打趣三娘：“你也快及笄了，要不要也拿束兰草去河滨走一走。”