不痒，没有切肤之痛，自然能够按照自己的价值倾向对他们做评价。刀子没落在自己身上时，轻飘飘地要求别人是很容易的。
又有人说“冤有头债有主”，谁害你的你就去报复谁。
是，找得到仇人，当然很好。像酷拉皮卡，他就明确知道自己的仇人是旅团，所以就把怨恨集中在旅团身上，集中火力狠狠干他们，不牵连其他人。这算是最理想也更容易受大众认可的复仇模式。
可要是仇人是看不见摸不着的，该怎么办？
上面说的那些人，向他们释放恶意的是某个个体吗？
匕诺透，歧视他的就只有打他的那两个人吗？磊扎，他长那么大，一个人都没叫过他名字，难道是他从不见人吗？宰伊洛，像他父亲那样的人只有一个吗？想想隔壁的迪奥，生而不养，不配为人父母的有多少？
旅团更是如此，被扔到流星街的婴儿那么多，都是某个人扔的吗？运来流星街的垃圾数不胜数，是某个人制造的吗？流星街的人不被外界承认，是不被某个人承认吗？
伤害他们的，是以国家阶层为单位的庞大群体、是看不见摸不着的社会体系、是根深蒂固的阶级观念、是来自四面八方的经年累月的人造的风刀霜剑，那他们该怎么办？找谁？
在这种情况下，要怎么“冤有头债有主”？
总有人拿旅团和酷拉皮卡来做对比，说酷拉皮卡报仇不伤害无辜的人，一直坚持底线，旅团到处牵连无辜。两者遭遇不同，不太具有可比性。假如酷拉皮卡身处流星街，长期受到了流星街人的待遇，明确了自己的仇人是“外界的一切”，他会变成怎样，很难说。
富坚把酷拉皮卡和库洛洛当做一对镜面人物来刻画，处处体现他们之间的对照关系，就像他说的磁带的A面和B面那样，也是别有深意的。如果这两个人身份互换，酷拉皮卡会不会是另一个库洛洛，库洛洛会不会是另一个酷拉皮卡，也很难说。
最后，特别要申明一下，以上的讨论不是为了对谁洗白，猎人角色也用不着什么洗白抹黑，只是分析这种现象出现的原因。就像富坚画旅团少年篇，是想要告诉读者他们为什么会成现在这种样子，让读者了解他们曾经的遭遇和现在的作为之间的关联，理清人物的行为逻辑，知道角色的行为是自洽且合乎他们的遭遇的，让某个角色立起来。
并不是说他们的行为合乎自身的遭遇和逻辑，就是合乎法律和大众的价值观念的。这一点，是有很大区别的。