巫山神女在讲授完对于各类天灾的防治举措，便如同九天玄女一般留下“三日之约”，随后乘云驾雾离去。 单是从巫山神女此课内容来看，似乎也看不出神女会对哪一个朝代更为钟爱。 也正因如此，颇具自信心的汉武帝刘彻认为大汉很有可能会是巫山神女所偏爱的王朝。 而且他的理由还非常充分，直接就叫身旁人无从辩驳。 “秦汉三国魏晋南北朝，隋唐五代十国，宋金元明清，这些曾被九天玄女提及的朝代，哪一个都没有大汉存在时间之久。更何况巫山神女授课内容皆是以民为本，必定会很喜欢爱民如子的大汉帝王。” 刘彻说得信誓旦旦，仿佛自己就是神女的贴身属官一般对神女了解颇多。 甚至连脸上都是“朕一定是被巫山神女喜欢的帝王”这样的神情，简直就让卫青看得欲言又止止又预言。 霍去病年轻气盛，见得陛下如此自信自傲，当场就是神色不自然，同时也不由露出一点疑惑来。 ——他们的陛下已然为帝二十载，自然是明君之象，可要说爱民如子，似乎也确实符合。可这跟能不能被神女偏爱，有何种干系？ 霍去病不由自主的把目光看向自己的舅舅，很想要从舅舅这里得到一些答案。 但卫青自己都在保持思考，哪里能给霍去病这个年轻外甥答案，最后只得给一个眼神暗示。 ——保持安静思考就行。 ——喏。 对于自己最为喜爱的两位年轻将军的眉目情况，刘彻是半点不知晓，毕竟有点自负在身的人总是见不得别人对自己的否定。 但如果否定他的不是人，而是神仙，那就只能悲伤自省了。 · 历朝历代之中，不只是汉武帝刘彻有这样的想法，一般有点自信心的皇帝，都觉得自己/自己的儿子会是被巫山神女偏爱的对象。 比如唐高祖李渊认为自己的二郎唐太宗李世民足以被神女喜爱。 比如明太.祖朱元璋也认为自己的长子朱标有资格得到神女偏爱。 再比如永乐大帝朱棣同样觉得自己可以得到某一位神仙的偏爱——具体点那就是现在都没有神仙告知老爷子他做皇帝一事。 只希望之后出现的神仙都不要说。 否则朱棣都不敢想象老爷子会有多生气，然后年幼的自己又会被揍得多惨。 不过那都是另一个“自己”了，真的被揍的话，那他也没办法了。 反正他是已经很努力很认真的向神仙祈求了。 · 东汉末年的曹操同样很是自信，欣然询问左右谋臣自己是否有被巫山神女偏爱之可能。 众多谋臣皆是沉默，若是要从九天玄女偏爱秦朝一事中来分析，再思及巫山神女很是爱民这一点，可以肯定的说，他们的主公确实没有太大的竞争力。 荀彧思索片刻，随后迎着主公很是期待的目光微微摇头，婉言道：“我等观巫山神女这一颗所受内容，当是更为喜爱仁义之君臣。若是以此为准则，能携民渡江的刘备刘玄德（1）怕是更为符合。” 曹操怔愣些许，思索一番，便道：“文若所言甚是，那刘备在我率大军南下征讨荆州之时，那襄阳百姓十余万人拖家带口自愿跟随那刘备逃难。此前我虽然觉得刘备此举过于不理智，可现在才知其中是有大智慧矣。”（2） 闻此言，左右皆是缄默。 毕竟这等事情他们主公说得，他们却是说不得。 在乱世之争中，仁善本身就是容易被欺负被拖累，他们并不觉得主公那“宁教我负天下人，休教天下人负我”的做事风格有何不妥，同时也认为此前曹军曾屠徐州等事哪里不对。 倘若他们心善放过那些城池的军民，到头来受制的便是他们。 对敌人的仁慈，那就是对自己的残忍。 之前世人虽有信奉神仙者，但终是不会把一切希望都寄托于神仙虚无缥缈的帮助上，可现在真的神仙已然降世，那他们主公是否要改变屠城的决定？ 此举事关重大，谁也不敢妄然言说。 而曹操抬头仰望巫山神女离去的天幕所在，神情肃穆，眉头皱紧，迟迟难以下定决心。 曹操自然最清楚自己的为人，他也相信那些慈悲庄严的神女必然是更为明白他的处事风格，若是突然改过，怕是会致使相反的结果。 追根究底，他已然是多次屠城（3），某种程度上亦是算前科累累。 古人云：“过而能改，善莫大焉。”，可在不能确定被神仙相助的情况下，谁敢公然抵制屠城一事，怕是同样会步刘备败走汉津渡口的后尘。