轩轩:“用水与船来比喻爱情也是很有哲理性的。”希希:“那我们俩谁是船谁是水呢?”轩轩:“我们俩都是划船人,爱情是水哦。”
希希:“这样水能载舟,也能覆舟。”轩轩:“在爱的海洋里,如果能掌握好渡船本领,自然就会满载而归,如果掌控能力不足,遇到点风浪是很容易覆船的。”
希希:“这样的思考问题,是把爱情作为第三方,你我作为旁观者?”轩轩:“是呀,在两人相爱中,我们都习惯于作为当事人去看待自己和对方,却很少跳出三界外去看待爱情。”
希希:“这样的看待问题就会更加客观公正。”轩轩:“我们之前讨论过的爱情滋养、爱情救赎等等,都是从自身的角度来考量问题的,所得出的结论必然会受到自身情绪的影响。”
希希:“而带情绪的结论往往是不客观的,也就偏离了真理。”轩轩:“这就像航船一样,方向错了就会出现致命性的问题,永远到达不了彼岸。”
希希:“是呀,这也就造成人们的爱情迷茫,明明感觉自己做的都是对的,但为什么会适得其反?殊不知已经违背了爱情真理。”轩轩:“那我们就好好讨论一下这个话题吧!”希希:“顺便也检讨一下自己的行为。”
轩轩:“这次为什么这么没脾气呀?”希希:“哈哈,说的我好像经常发火似的,还不是因为爱情三观的讨论让我顿悟了。”
轩轩:“顿悟到了什么?”希希:“对你的不放心没有了,原来你的三观是很正的吗!”轩轩:“哎呦,终于被月审通过了,但年审还没有通过哦。”希希:“嘿嘿,慢慢审,就怕你表里不一呀。”
轩轩:“这样爱情真理是不是持之以恒的坚持精神呢?”希希:“如果两人没有相爱的基础条件,还会坚持吗?”轩轩:“这样的话,也确实没有坚持的动力。”
希希:“爱情的基础条件是什么?”轩轩:“是物质条件和精神条件。”希希:“物质条件的两性结合不属于爱情哦。”轩轩:“对对,真正的爱情只存在精神条件。”
希希:“那么男女之间共同具有的精神条件是什么?”轩轩:“似乎知道,又不太清楚,这个问题很难回答呀!”希希:“哈哈,刚讨论完不久,精神内核力是什么呀?”
轩轩:“哎呦,你看我这个大脑袋,是思想情感,男女都具备的精神内核力。”希希:“这就是产生爱情的基础条件,也是真理性的存在哦。”
轩轩:“对的,从旁观者的角度来看待爱情问题,是这样的,思想情感也就是有思想的情感,是男女之间隐形的精神诉求,触动了思想情感,必然会诱发爱情。”
希希:“这样爱情真理应该是什么?”轩轩:“思想情感的内修与外求。”希希:“这样我们的爱情定义又多了一个内容。”
轩轩:“爱情的本质在于性,爱情表达在于美,爱情真谛在于价值,爱情信仰在于追求永恒力量之美的执着精神,爱情真理在于思想情感的内修与外求。”
希希:“这里的爱情本质的答案属于自然语,后面的都属于人类语。”轩轩:“自然塑造了人类的先天禀赋,在生存过程中不断地演化,爱情不但是生命的延续,也是生存价值的延续。”
希希:“要实现价值,就需要有更多的追求,爱情信仰就是人类追求的重要体现。”轩轩:“人类追求都是以真理为目标设定的,不同的历史阶段,追求的意识形态也有所不同。”
希希:“信仰最终目的是为了追求真理,爱情信仰的本质在于力量之美,爱情真理的本质在于思想情感,它们之间是否具有统一性?”
轩轩:“思想情感是力量之美的源泉,力量之美是思想情感的呈现,它们之间是紧密关联的表里关系,要达到表,必须内求。”希希:“这样从逻辑上来讲,爱情真理的表达是准确的。”轩轩:“在实践中,这个推理是从我们自身的爱情过程中总结出来的,也是经得起考验的。”
希希:“是呀,作品中今年的你只是提出了爱情信仰的概念,现实中明年的你已经走向真理了。”轩轩:“但还没有拥有真理,持续年审中…”
希希:“离过关不会太远哦,就像番茄对你的作品安审一样。”轩轩:“哈哈,不一定哪一天,我的情感世界就豁然开朗了。”
希希:“王阳明说,‘人间道场,淤泥生莲,世间磨难,皆是砥砺切磋我也’。”轩轩:“生活如道场,苦难是修行,行走于世的每一个人,都会有困惑的时候,也会遭受数不清的烂人祸事儿。”
希希:“对于苦难,会出现两种截然不同的结果,有人抱怨连连,结果就此消沉,沦为庸人,也有人越挫越勇,在苦难中磨练自己,终成大器。”轩轩:所以呀,世间万事,凡是磨你的,都是来渡你的,正所谓经世长志,历事成人。”
希希:“我可是对你一直不离不弃的哦。”轩轩:“你与其她渡我的人不同。”希希:“有什么不同呀?”轩轩:“是爱着渡我的那种。”希希:“哈哈