希希：“做任何事情都是有节奏感的，情感世界尤其如此，爱情需要滋养，也需要节奏。”轩轩：“就像音乐一样，有唱歌、有弹奏，有谱曲，有写词。”
希希：“美好的爱情就像是一首歌，能把人带入不同的乐感之中。”轩轩：“即使身处谷底，也会被它所熏陶，向往着那份美好的感觉。”
希希：“这就是爱情进行曲，当你身处黑暗深渊时，它像是一束光照亮你。”轩轩：“鼓舞人们从孤独的深渊里爬出来。”
希希：“叔本华曾经说过，‘一个人在孤独时才能成为自己’，低谷期的你，本质上其实需要的是一个更强大、更坚韧的自己。”轩轩：“是这样的，因为我强大，所以不畏风霜；因为我坚韧，所以傲然挺立。”
希希：“哈哈，把自己比喻成一棵树。”轩轩：“像什么树呀？”希希：“就像沈阳满大街的白杨树。”轩轩：“嘿嘿，你给我的素颜照背景那棵树就是我哦。”
希希：“原来你一直躲在我背后藏着。”轩轩：“你每天下班都要从这棵树下经过，记得拥抱一下他哦。”希希：“嘻嘻，那今晚我就找到那棵树试着抱抱。”
轩轩：“要想象着拥抱我的感觉。”希希：“拥抱你是因为你吸引我。”轩轩：“吸引了就会有需要哦。”希希：“其实我更需要的是从你身上看到自己。”轩轩：“又是一个很难揣测的爱情思想。”
希希：“正如英国心理学家杰夫艾伦所言，在爱情里，最美好的不是两情相悦，而是在两情相悦中，看见了最美好的自己。”轩轩：“这似乎有一定道理。”
希希：“你在写作我们爱情故事的时候，是不是会自我陶醉呀？”轩轩：“经常会这样啊，有时会沉浸其中不能自拔。”希希：“这不能自拔的就是你自己喽！”
轩轩：“但这只是写作，我们是在谈恋爱。”希希：“那你为什么要谈恋爱？”轩轩：“因为我需要你呀。”希希：“为什么需要我呢？”
轩轩：“因为与你谈情说爱，我很开心呀！”希希：“那开心的是不是你自己呢？”轩轩：“你也会开心呀！”轩轩：“那就是我自己喽！”
轩轩：“哦，这样看来，恋爱中的自己才是主角，对方只是配角。”希希：“因为通过对方看到自己快乐的样子，所以才愿意跟对方接触。”轩轩：“如果通过对方看到自己整天愁眉苦脸的，自然就不能进行下去。”
希希：“哈哈，你终于从恋爱中看清了自己的位置。”轩轩：“这么说爱情本身是自私的，而不是奉献的。”希希：“是双向的。”轩轩：“我又糊涂了。”
希希：“是在满足自身欲望的同时，又满足了他人的欲望。”轩轩：“都说自私是可耻的。”希希：“但爱情的自私是美好的，只有在满足自身欲望的前提下，才能让他人看到美好的自己。”
轩轩：“看来你业余修的心理学很厉害的呀！”希希：“其实只是兴趣爱好，因为有你这样喜欢研究爱情的人，所以就愿意结合起来，给你更多的指导。”
轩轩：“看来爱情也不全是自私的呀，你都愿意把这些美好都奉献给我。”希希：“因为我爱你呀，所以愿意把最好的都给你。”轩轩：“但从中是不是看到，我快乐你也快乐呀？”
希希：“当然了，我喜欢看到你开心的样子。”轩轩：“那这时，他人不就成了主要的欣赏对象？”希希：“是这样的呀！”轩轩：“这时在爱情中，你欣赏的是我，而不是自己，因为我快乐你才快乐。”
希希：“是这个理，哎呀，为什么同样的问题，出来两种不同的结果，现在该我糊涂啦！”轩轩：“因为我们看待问题的角度不同，开始是站在自己的角度看待爱情，现在是站在对方的角度看待问题。”
希希：“经过与你讨论，看来艾伦的观点是不对的，或者说只对了一半。”轩轩：“西方人的观点基本都是从唯心主义角度出发的，其典型的特点就是以自我为中心看待问题，所以就会有很大局限性的。”
希希：“那你看待问题的角度是什么？”轩轩：“意质体哲学，三元哲学思想。”希希：“具体哪三元？”轩轩：“物、意、道三元，意识只是主观层面，需要结合物道客观层面来解读。”
希希：“好厉害的理论，那以后我要多学学你的三元哲学思想啦。”轩轩：“但这思想比较枯燥，怕你学不来呀！”希希：“哈哈，我帮你润上情色，就会光彩夺目吸引人了。”
轩轩：“那我就可以逐渐融入到《力美情缘》的写作中，让更多的读者了解到。”希希：“这才是名副其实的思想型文学。”
轩轩：“还是言归正传，爱情影像不是自私的我，也不是奉献的他，而是双向奔赴的过程。”希希：“也是具有情怀感的幸福。”轩轩：“本质上是照亮自己，也照亮人。
希希：“这种照亮是需要有能量的。”轩轩：“这能量从哪儿来？””蔡崇达写的《皮囊》里有一句话这样说的：‘真正能给你撑腰的是丰富的知识