白轩的农书很简单。
包括节气，包括如何一些简单的耕种方法，包括一点新式的农具。
就这，完成之时居然有功德之力降临。
直接将白轩的修为拔高了三个境界。从真仙一下子到了金仙。
哪咤如今也才这个境界。
太乙真人一流不过是太乙金仙。
“难怪那些穿越洪荒的穿越者，喜欢搞发明，这也太爽了。”白轩十分欣喜。
路子是走对了。
之前因为在朝哥听了很多哲学层面的探讨，以至于白轩都有些不想发展生产力。
现在看来生产力还是王道。
众生所求之成果，是为智慧之结晶，这不就是智慧之心的前兆吗？
白轩越来越能感受到了智慧之心的存在，就好像隔着一层窗户纸。
一连数年，白轩亲自带着杨婵和哪咤深入田地，教导百姓耕种。
陈塘关今非昔比。
路是最好的，城市是最繁华的，百姓是过得最幸福的。
在这种欣欣向荣之中，那种私心里藏着的欲望居然被消退了。
人们并不无端作恶。
这让白轩考虑到了一个问题，到底是人性本恶还是人性本善。
人性之恶真的是因为生产力的爆发而产生的。人类自我毁灭的因素，绝不会是因为过得太幸福了。
自戮的原因永远是因为过得不幸福。
而不幸福的原因来自哪里。
来自不公！
看着繁华的陈塘关，白轩感觉这里进入了新的时代，但新时代又遇到了新问题。
从远古蛮荒末尾。
因为生产力爆发，导致很多人产生了独立思考的能力，也因此产生了私心，因此远古到蛮荒时期的纯朴社会被破坏。
人们开始生出小心思。
朝哥因此而烦恼，诸神因此而动荡。
白轩进一步发展了生产力，这些私心好像又隐藏了起来。
正如纣王所问，私心可以被满足吗？
现在白轩的答案是，在一段时间内是可以被满足的。
“君上，你在想什么？”杨婵突然出现在城头。
她发现这个君上很奇怪，他总是喜欢一个人站在城头思考。
也不知道在想什么。
“杨婵，你觉得陈塘关会一直这么繁荣下去吗？”
“会的。”杨婵想都不想回答道。
“你看啊，现在陈塘关因为发展的好，一些聪明人发明了很多玩意，挣了很多钱，反过来因为他有了很多钱，所以又拥了很多东西。”
“你看那陈员外，他的马车是不是很豪华？路上的行人都在羡慕他。”
“你猜有没有人想要偷了陈员外的马车，你猜有没有人因为陈员外的富裕而记恨他。”
“你看路过的小吏看着陈员外的马车都生出了羡慕之心，你猜这些人会不会用权力去剥夺其他人的钱财，以求让自己过上陈员外一样的生活。”白轩抛出了一连串的问题。
“这！”杨婵顺着白轩的话去想，感觉一件很恐怖的事情发生了在眼前。
如果按照白轩的说法，陈塘关很快就会乱。而且是无可阻挡的，因为所有人都想过陈员外一样的生活。
而这目前通过正常方法又是不可能的。
“不敢想了吗？”
“我曾经在朝哥就听过很多大贤探讨过这个问题。而他们的解决办法，就是让整个世界永远保持浑浑噩噩的状态。”
“你觉得这样好吗？”白轩问道。
三教在人间传道最早，三教都归于玄门，是道家思想的鼻祖。
道家的思想用一句话概括，就是反智。
当然道家的反智是让君王和民众都做傻子。哪怕君王是睿智的，装也要装成傻子。
但这可能吗？
因为不可能，所以大家都急。
在春秋时期，法家又继承了一部分道家思想，法家也反智。
但法家和闻太师的思想有些关联。
法家只反民智，君王必须保持聪慧，社稷神器指掌于一人。
这些思想在商周时期就有萌芽了。
但这也是不可能的。
民众不是傻子，他们会反抗。
到后来，儒家又想着用三纲五常来约束整个社会。
儒家妙就妙在一点上，他把整个社会分层，什么阶层过什么日子有定数。在一定时间内也抑制了社会矛盾的爆发。
因为君王和底层民众之间还隔着贵族，士大夫，以及乡绅土豪。一定时间内贵族，士大夫以及乡绅土豪是满意自己的生活的，所以他们不会出现暴乱。
而底层民众因为力量弱小，想要爆发，也难。所以儒家