《谛深佛开示：有佛住世以佛为师，现前无佛以戒为师》
智偌：声闻请法这个挺长的 。
师曰：说 。
智偌：“说，师父，顶礼师父，师父吉祥，北京的杨靖请法，她说我从学习广论以来，到开始发心做环保公益，到不断地心力后退直至迷茫，学广论的时候听一个师傅讲法，曾在短暂的交托之后的愉悦，但是随即就被这些评判给遮掉了，谁是我生生世世可以交托追随的师父，我福气不够智慧不足，怎么辨别，何是明师真师，广论中说大体为传承，有修证得授记，可圆满传授的大德高僧，每一个定语，我都没有能力辨别，也不敢辨别，我要怎样通过累加福气去，去除障碍，才能够有机会得悟遇师，谛深大师讲过，在家修行要多行善事，可在事情面前常常善恶不分，有时是因善缘起做着做着就起嗔恨烦恼，或对自己的心，辨别不清以为是善心其实是造作……
师曰：好不用念了，不用说了，这位菩萨师父跟你说，要辨别大德高僧，你周围你什么都不要拿，拿戒律去看就可以了，就戒律两个字就可以让你知道，什么是善知识什么是大德高僧，什么叫戒律，如果你是女众，你进了寺院这僧人不见你，人家不见女众，这就是你要求的大德高僧可以皈依他，皈依他也不见你，你给人家钱人家不要你的，这个事你看你放功德箱吧，放功德箱做功德呗，盖庙吧，我呢我也不缺吃不要，这叫不沾钱这是沙弥戒中的，你看人家走行坐卧，人家从来不说过头话，人家不当众表法呀，我给你讲经吧，我给你说经吧，怎么怎么着的，不去出这个头为啥呢，因为他知道自己没开悟的时候，你讲的所有的都是邪道，邪说八道，胡说八道，乱说乱道，就是乱佛法道，乱佛法纲，乱佛法脉的这么一些说教太多了，只要他不说你记着，他一定是个善知识一定是个修行，不管是多大你都应当拜他，说那么师父不在讲吗，你啥时候见我见面跟你讲来着？我这个不讲不行了，师父是应该讲，我跟你说，师父讲的没有任何错，放心就是，只有开悟了以后才允许你说，我这悟了，你瞎悟你悟啥了，见过宇宙啥样吗，你知道宇宙外面是什么东西吗，你知道你所谓的天地是什么吗，都见过没，你知道你现在听那些分子里头是什么，分子怎么形成的原子，怎么形成的，那些种种小颗粒是什么玩意你都没见过，不知道它怎么来的，你只有这些都知道，一下子一览无余，整个世界没有不知道的事情你有这个吗，没有这个，不要说话不要讲，这些你都可以去寻求皈依，你怎么去辨别，就这么辨别，不持戒是不行，戒中师父不让怎么怎么着，有佛住世以佛为师，现前无佛以戒为师，就这两样东西拿着就可以了，好了，还有谁问，说。