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第201章 相体用(1 / 2)

事实上,这个秘籍里,还真的没有任何的丹药跟丹方!

秘境的范围并不大,别看草木旺盛,有鸟语,有花香,就跟真实世界一样,但除了这九块石碑,就没有任何的人为痕迹!

一连几天,海波东几人把秘境角角落落都搜了个遍,什么都没发现。

反倒是青鳞这里出问题了食物快吃完了。

海波东,云韵,美杜莎,斗气深厚,不吃饭没什么。

但清欢跟青鳞却不能不吃东西。

好在这个秘境里有鸟就是“鸟语花香”的那只鸟。

被海波东打死,拎道青鳞面前,道:“先用这只鸟垫一下吧,我在看看还有没有其他可食用的动物。”

“没有!除了鸟,这里没有其他活物了。”美杜莎在一旁幽幽的道:“准确的说,除了这一只鸟,跟这些草木外,没有其他活物了!”

云韵面色微变:“找到出去的办法了吗?”

海波东摇头。

美杜莎冷哼一声,道:“那黑色火焰能让我们进来,自然也能让我们出去那家伙该醒了吧?”

几个人朝第五石碑看去,突然发现一直坐在石碑前的清欢,居然没了踪影。

还没来得及吃惊,就发现清欢蹲在青鳞身边,端详着海波东打来的那只鸟。

“哥哥?”青鳞小心的喊了一声。

清欢点点头,目光没有从鸟身上移开,眼神就好像发现了绝世美女一样。

云韵忍不住道:“你看出什么了吗?”

清欢突然道:“这只鸟眼睛这么大,翅膀也这么大很难猎杀吧?”

海波东不明所以,道:“并不,丢了一块石头就打下来了。”

海波东已经跌回斗灵实力,无法飞行。

清欢饶有兴致的道:“传说有一种异鹊,翼殷不逝,目大不睹翅膀很大却不会飞,眼睛很大却看不清,究其原因,就是“忘其真”!

真人!真人!哈哈哈原来如此!”

众人一头雾水,却也明白清欢是领悟到了什么。

清欢却顾不上解释,一溜烟跑了,一直跑到第一块石碑前,然后又从第一块石碑看到第四块石碑。

这次,他看到了不一样的东西!

传说,孔子曾拜访了一位真人,但见了面却什么话也没说就离开了。

子路很好奇,问孔子:“老师,你想见他很久了,为何见了面却不说话?”

孔子说:“目击而道存矣,亦不可以容声矣。”

不为“物累”的真人,只能用心体悟,用言语是说不出来的。

如果说“精气神”是生命不可或缺的三宝,那“体,相,用”则是“道”的三宝!

“相”的概念很宏大,简单来说,就是一切的“物”,无论看得见看不见。

各个空间,各个维度,有无情物,有情物,乃至于生命的“意识”存在,即为“相”!

人类所认知的一切,都是“相”!

而“相”,则来自“体”!

“体”什么?

佛陀说“空”,老子说“无”,慧能大师说的“本来无一物”,庄子说的“未始有物”!

“体”为众生共有,所以也就有了禅宗的“自家宝藏”,心学的“本性自足”

老子道德经也说了:无,名天地之始,有,名万物之母。

“无”是“体”,“有”是“相”,所以道德经第四十章说:“天下万物生于有,而有生于无。”

传说,佛陀“说法第一”的大弟子富楼那听佛讲“一切归于空性”,茫然不解,问佛:“云何忽生山河大地,诸有为相?”

既然一切的起始都是“空”,都是“无”,那又怎么会生出“山河大地”,诸般的“相”?

佛说:“凡所有相,皆是虚妄!若见诸相非相,即见如来!”

只有“体”是真的,实得,其他一切都是虚的,假的!

所有的“相”,都是“体”所显现的“幻相”,都虚妄不实,也就是慧能说的“本来无一物”!

所以,无中生有的“生”,不是诞生了实体,而是显现了幻相。

而幻相显现的过程,就是“道生一,一生二,二生三,三生万物”老子说“万物并作,吾以观复,夫物芸芸,各复归其根”!

万物生于“无”,而复归于“无”,都只是幻相的显现,消失罢了。

一切有为法,如梦幻泡影!

如果只是领悟这些,觉得人生毫无意义,那就堕入了所谓的“断灭空”了。

“体,相”之外,还有“用”!

就“体”而言,一切众生无二无别,但在“用”上却表现得千差万别!

这个“用”,不仅仅是“相”上的“用”,如处事方法,说话技巧,竞争谋略,科学技术等等都属于“相用

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