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第130章 列子御风(1 / 2)

想从上亿人中,精确的找出某个人,难度有多大?

如果是别的玄幻世界,神或许有这种威能,但在斗罗大陆,所谓的神,仅仅是人而已!

就算从神界俯瞰,想在斗罗大陆,甚至是极北之地里找准某个人,也不亚于大海捞针。

当初清欢凝聚第八魂环,散发的庞大生命力,以及太阳之力,才仿佛是坐标一样,将生命之神跟月亮神吸引而来。

等到进了杀戮之都,修罗神才能找到他

神明陨落在斗罗大陆的极北之地,以神界对斗罗大陆的了解,就算修罗神能猜到是清欢动的手,那又如何?

清欢抹除了修罗神留在自己精神世界的坐标,祂就算找,短时间内也找不到自己。

等回了书院,跟蓝银的本体一起,到时候就算修罗神找上门来,清欢也不虚了!

外附魂骨展开,比比东捋着耳畔的发丝,语气有些失落,道:“回来了!”

清欢哑然,所谓的“顺从本心”,前提是要认识到自己的“本心”

但清欢讲的是天道,这种东西只能靠自己悟,清欢想提点也做不到。

清欢笑了,道:“有这个缘故,但更重要的还是“无为”在修行中,“无”代表着自己生命的本源。

比比东抱着清欢,俯瞰着大地,感觉自己的身体随风而动,却又感觉是风在随自己而动,这种矛盾的感觉,让她难以理解。

一连几个月。他几次向列子请教飞行之术,但列子都不教他。尹生认为列子心胸狭窄,不愿意把法门传授给他人,终于告辞回家了。

五年之后,我终于心里敢念是非了,口里敢言厉害了,老师才对我认可地笑了笑。

七年之后,我达到了随心所念无是无非、随口所说无利无害的境界,老师才引我跟他同席而坐。

这时心凝聚于一点,形体感觉全部消失,连骨肉似乎都融化了。我不知道自己的身体依靠着什么,也不知道自己的双足踩在哪里,只感到自己在随风飘荡,或东或西,像轻盈的树叶一样,不知道到底是我乘风而飞,还是风乘我而游荡?”

所以从修行角度来说,“无为”不是通常理解的不作为,而是从“真我”的角度去行动再具体的,我也无法描述了。”

清欢提醒道:“无为!”

比比东顿时集中注意,仔细听着。

比比东听完,一开始并没有重视最后一句,还沉浸在列子描述的境界里。

清欢笑着道:“尹生也是这么怀疑的,所以他回到家里后总觉得有什么地方不对,左思右想,心有不甘,于是忍不住又跑到列子那里去继续学习。

说到这里,比比东忍不住道:“列子是真的不愿意教他吗?”

因为很多道理说不出来,只能让人通过对应的故事来旁敲侧击。

清欢苦笑着,道:“我总算明白了,什么叫“道无问,问无应”了,不是我有意隐瞒,而是我根本说不出来。”

列子见他去而复返,于是问他:伱才走,没几天怎么又跑回来了?

尹生说:先前我向您请教飞行之术,您不教我,因此我心中对您有意见,所以就离开回家了。现在我想开了,您不教,一定有您的道理,所以我又回来了。”

比比东脱口道:“是你交给我的“坐忘”?”

想了想,清欢干脆直接道:“我给你说个故事吧,看你能不能理解。”

接下来,清欢也不说话了,专心御风。

清欢继续讲道:“列子听了尹生的话,顿时就摇头了,说:唉,先前我还以为你是块学道的料,谁知道你的心意竟然如此鄙陋。好吧,我现在就告诉你,我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的。”

但儒家是人道,道理可以从人身上领悟。

比比东点头,道:“这个尹生倒也明事理。”

清欢解释道:“坐忘是一个过程,而列子描述的是结果,“坐忘”是向这个结果求索的过程!”

直到清欢久久不言,比比东才下意识的抬头看他,就看到清欢眼神饱含深意的看着她。

一路上,比比东都在思考清欢讲的这个故事,似乎察觉到什么,但又抓不到头绪,连心情都变的浮躁起来。

说到这里,清欢的语气加重,正色道:“这时候身体内外的一切都似乎完全打通,没有分别了。进而,眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应,没有分别。

眼看一路御风到落日森林上空,甚至已经能看到山坳外的内院了,比比东才回过神来,下意识的从清欢的怀里脱离。

比比东具有赤子之心,她知道自己的本心是什么,这方面清欢还真没法替她判断。

比比东暗自松了口气,道:“说不出来就算了,这种情况我理解,很多东西是无法用语言来形容的。”

清欢也不管他,儒家有句话叫“不愤不发,不悱不启”,说的就

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