“公子应该不会独尊儒家，重用那些儒生的！”蒙恬心里如此想到，这段时间，和王天相处下来，蒙恬算是知道对方的想法了！
蒙恬知道公子扶苏确实出对儒家仁政十分的赞同，但是不知道为什么，蒙恬这段时间，从扶苏的话语中敏锐地捕捉到了一种对儒生难以言喻的疏离与不信任！
这也是蒙恬疑惑不解的地方！
蒙恬自己作为法家的坚定拥趸，他对儒生的反感源于对治国理念的坚守。他坚信，唯有法家的铁腕与秩序，方能使国家长治久安。
也正是因为这个原因，蒙恬对于公子扶苏为何如此厌恶那些儒生就十分困惑！蒙恬明显感觉到，提到儒生的时候，公子扶苏一种从灵魂深处涌出的对儒生的厌恶与排斥。
而且这份厌恶显得异常复杂，它似乎并非出于学术之争，而是源于某种更为深层的认知与理解。
突然，蒙恬的眼神凝固了，他的嘴唇微微颤抖，他凝视着王天，仿佛在这一刻，他窥见了某种深邃的智慧与洞见。
“在帝王眼中，学术之争或许并非那么简单。帝王们看到的，是学派背后的力量与影响，是这些力量对国家命运的潜在操控。”蒙恬心里面突然冒出这么一个想法。
“儒家的仁政虽能赢得民心，却也可能滋生腐败与懈怠；而法家的严刑峻法虽能维持秩序，却也容易引发民怨与反抗。”看着蒙恬，王天缓缓说道，“所以，圣人即便是孔子又如何？”
这一刻，蒙恬突然明白了：公子对儒生的厌恶，或许并非出于偏见，而是源于对权力与制衡的深刻理解。在帝王眼里，什么学说都不过是工具，都不过是维护皇帝权威的需要！
王天继续说道，“无论是李斯焚书坑儒的那些儒生，还是前不久的胡亥腰斩弃市的那些儒生，那些所谓的儒生，他们心中的渴望，无非是对话语权的掌控，对虚名的追求，对权力和利益的贪婪窥视。”
“教导我的老师淳于越自然是一位君子，能够在父皇面前提出实行‘分封制’，也的确是胆识过人，最起码他敢于直言敢谏，说出自己的看法，暂且不论对错，就凭这一点值得我尊重。”扶苏想起了教导自己的老师淳于越，不由地说道。
“然而，他心中的那份私欲，始终如影随形。在我面前，他抛开事实不谈，将法家与墨家的智慧贬低得犹如尘埃，对这两家学说的敌视几乎刻在了骨子里。以前我觉得他说的有道理，后来我觉得呵呵！”
“我的这位老师啊，他的心思我其实都明白，他内心深处，无非是期盼着我，未来登上皇位之时，能将儒家学说奉为大秦的唯一官方思想，一统天下人心，他却丝毫没考虑到这样做的后果是什么！”
王天并非空口无凭，这一切皆因他融合了扶苏的意识。其实以原本扶苏的聪慧与敏锐，也早已清楚地看穿了淳于越心中的小九九。这一切，扶苏自己也曾心知肚明，只是未曾言说罢了。
作为秦始皇的儿子，扶苏又怎么可能只学习儒家，帝王家的教育向来自成一套体系！
扶苏曾和李由一起学习法家，跟随蒙恬学习军事，所以他对这些学说都有涉猎，正是因为他看到了大秦潜在的危机，看到了法家的弊端，看到了法家不讲人情的一面，而大秦的确需要施行仁政，所以会给人造成一种他是崇尚儒家的。
“就连淳于越这种君子都有如此的想法，其他的那些儒生定然也是心存其意，更何况他们无论是品行还是能力都不如我的老师淳于越，抛开一切华丽的辞藻，我从他们的眼中看到的只有渴望。”王天看着蒙恬，摇了摇头。
“那些儒生的眼中闪烁着对名利的炽热渴望，他们的言辞中充斥着对权力的无尽向往。其实，这一切的虚伪与贪婪，我都看在眼里，记在心上。”王天冷笑一声，“既然如此，那我就给他们这个虚名！”
“将军，你觉得什么是圣人？”看着蒙恬，王天笑着提出这个问题。
“所谓圣人，就是”蒙恬一时语噻，不知道该怎么回答。
王天笑了笑，“在儒生口中，圣人必须具有卓越的道德品质、智慧和领导才能，他们不仅是道德的楷模，也是国家的领导者！你看看，在他们看来，只有他们口中的圣人才有资格，并且理所当然的统治一个国家，成为皇帝！”
蒙恬的脸部下意识地抽动了几下，发出冷笑，“孔子虽然早已名扬天下，他被称为‘圣人’，但是也仅仅是他的那些孔门弟子、再传弟子以及无数的儒生门尊称的‘圣人’，别的学派是无论如何都不承认的。反正法家和墨家是绝对不承认他是圣人的。”
“圣人要有高尚的道德情操，要有广阔的智慧与见识，要有仁爱之心，要教化众生。儒家学说嘴中的圣人，是以德行、仁爱、知识、礼仪等方面为标准的完人。”王天莫名地笑了一下，“完人啊！完美的人啊！”
“将军，你觉得世上有没有完人？有没有十全十美的人？”看着蒙恬，王天再一次发出灵魂一问。
“公子，这