老把头用木棍轻轻一挑，三条蛇便如惊弓之鸟一般，四散而去。
接着，他又指挥昆图和那日苏把人参周围的灌木清理了一遍，以防有漏网之鱼。
一切准备完毕之后，老把头没有着急采挖人参，而是拿下腰间的包裹。
包裹里面装着的是几样特制的挖参工具，大部分都是用铁和鹿骨制成的，每一样都挂着红绳。
老把头从包裹里面取出一条红绳，拴在人参的枝叶上，这条红绳有个特殊的名字，叫做棒槌锁，据说是用来缚灵的。
当地人把人参叫做棒槌，因为参体的主要部分长得像捣衣服的棒槌一样，同时也是希望找到的人参像棒槌一样大。
红绳大约有三尺来长，两端各拴着一枚铜钱，发现人参时，必须马上用棒槌锁将人参锁上，这样一来，人参就跑不掉了。
接着，他又拿出两根鹿骨做的索宝棍，插在人参两边的空地上，将两枚铜钱分别搭在索宝棍上面的叉上。
并在人参旁边的大树下点燃三炷香，让在场的几人依次上去磕头。
这是谢谢山神爷的恩赐和保佑。
也是对大自然的敬畏。
一切环节走完，老把头才不紧不慢地拿出鹿骨做的签子，小心翼翼地沿着人参伸展的脉络挖掘起来。
采参人有句话叫“红绳为引，鹿骨为锹，铜钱为魂”，说的便是采挖人参的过程。
几人大气都不敢出，在旁边默默地看着老把头动作，生怕打扰了他。
老把头挖掘的每一步都很慎重，因为人参的根系较多且较细，一不小心就会挖断。
被挖断的人参，轻则折损几两银子，重则品相大打折扣，不能让几人多日来的辛苦打了水漂。
挖了近两个时辰，整棵人参才全部从土里出来。
这颗人参比较大，芦头加上主体大约有半米长，再加上底下细小的根系的话，能有一米五左右。
有梁崇两个手指那么粗。
而且长了六片叶子，顶端还带了种子，年份一看就不会少。
长时间聚精会神的挖掘，让老把头汗如雨下。
不过他脸上却笑眯眯的，一屁股坐在地上，对几人说道，“我前两次找到的那两棵参，比这棵大不了多少。”
要知道，前两次他找到的参，可是百年份的老山参，听到此话，在场的人无不激动的涨红了脸。
接着，老把头又拿着人参给几人依次介绍它的组成部分，有参花、参草、芦头、芦碗、主体、参须，参纹……
这可是前面找到小山参时没有的待遇。
还让每个人来摸了一把，沾沾喜气和好运。
又让昆图从旁边的地上挖了一块苔藓出来，仔细的将参体包好。
顶部的枝叶也没有去掉，这是判断人参年份的重要依据。
一切结束后，他把顶端的红色果实摘了下来，让几人在周围几十米远的地方，把种子种了下去。
这也是采参人的传统，发现人参果实，便要及时种下，若是有幸长出来了，还可以留给后人采挖。
最后，老把头精挑细选了一棵人参旁边的树，选定一块区域将皮剥掉，在上面刻了七条纹路，下面刻了六条纹路。
“上面七条代表采参的一共是七个人，下面六条代表我们采的人参有六匹叶子”，刻完，老把头解释道，“这也是在提醒后人，有人在这里采到过人参。”
当然，这也是找参的重要依据，采到过人参的地方，附近可能会有种子掉落，出参的概率也更大一些。
挖人参用了较长时间，此时，天色已经渐暗，几人便在附近找了一个地方休息。
第二天一早，几个年轻人忙不迭的想要下山，不过老把头却把众人叫住了。
还要把周围再搜寻一遍，害怕有所遗漏。
但几人的好运就到此为止了，除了目前发现的这棵，附近啥也没有。
能找到一棵百年老参，已是天大的运气。
几人高兴的收拾行李，是时候下山了。
回到村里时，天色已晚，一行人是从小路进村的，就怕路上遇到人，若是让村里人见到他们的收获，有平生事端的风险。
老把头在下山时就千叮咛万嘱咐，千万要闷声发大财。
萨仁婶婶她们早就已经睡下了，见几人像野人一样灰头土脸地从山上下来，赶紧起来做饭烧水，让几人洗漱打理。
得知有大收获时，萨仁婶婶的嘴角简直咧到了耳后根。
吃完饭，众人没有着急回家，而是在一起商量了一下人参怎么处理。
老把头的意思是，明天由他出面，直接将这棵人参卖掉，得到的钱按人头平分。
虽然夏天采参人较多，人参的价格也相对冬天来说更便宜，但那是针对年份较浅的山参而言。
他们手中