“诸位，李指挥使刚刚接到张副使的消息，日本京都已经沦陷，天皇与公卿一干人等，皆已被张副使拿下！”
“太好了！”
“张副使快我们一步，末将不得不佩服。”
……
韩通抬手示意大家安静，接下来周军要面对的才是真正的难题。既然张永德已经拿下了天皇等人，那源满仲要作何处理？日本东部与东北部还有广大的国土面积，周军是不是还要一一将其打下来，又或是止步于此，这些都还有待柴宗训的决断。
在与诸将商议之前，韩通已将消息传回了汴京，恭请柴宗训圣断。
“诸位，若按我的意思，这日本京都以西，我们还是要啃下来。今日我就会命人给张副使送信，与其协商一致后，由他率领东路军驻扎日本京都，扼守咽喉之处，我领着你们杀他个回马枪，将剩下的地方清扫个干净，大家认为如何？”
“但凭韩副使做主。”
见众将没有异议，韩通便让大家先回去好好犒劳一下各自的队伍，先行救治伤员，清查土地人口等。
源满仲逃走以后，本来还打算在天皇以及藤原氏公卿面前再挣扎一番。结果，待其狼狈行至丹波时，就听到天皇以及公卿等人，均被从伊势而来的大周军队给一锅端了。
“完了……这回全完了……”
日本天皇自古以来就是大和民族的象征，天皇被擒，相当于给了大和民族最致命的一击。这就相当于告诉普通民众，天皇在遭遇此等危机之时，并没有展示任何的神迹，这就变相说明天皇不是神，而是人。
失去了天皇与公卿为源满仲背书，众多武家势力不一定会听从源满仲的调遣。何况源满仲已经数败，恐怕他的威名早就在各地武将心中堕了个七七八八，不会再有人心甘情愿地听从源满仲的指挥，白白给周军送人头了。
源满仲担心的正在于此处，天皇与公卿被擒他压根就不在意，他从头到尾，他在意的都只是自己的权势与地位。
思虑再三后，源满仲决定绕过近江一带，前往越前、加贺，等待时机反击。
半月后，柴宗训召集众文武，针对日本战场接下来的安排，专门进行了一次偏殿辩论。
众文武各抒己见，一个个都争得脸红脖子粗的，看上去谁也不肯同意谁，还不知要讨论到何时。
柴宗训听来听去，总结起来无非就是以下几个意见。
大周此前已应高丽之请，驱除了其境内的日寇，早已功成圆满，按理说早就不必再花费人力物力渡海作战。
渡海势在必行，此举可一劳永逸，将日本变成大周的海外贸易集散地。大周应该为后世计，驰骋大洋，货通万国，不该拘泥于仁义。况且大周与日本早就有仇怨在身，渡海作战，师出有名。
有的人则倾向于让柴宗训仿高丽之例，将日本收作附属国，划日本京都以东为天皇直属，以西为大周统管，这样面子里子都有了，岂不好看。
……
柴宗训并没有第一时间发言，反而是将一本印刷了百余份的札记交给童海，令其交由百官阅览。
“这是李处耘送来的，写这本札记的人，在源满仲当初撤离对马岛之时，就死在了日寇的手里。他本是高丽将领，名唤徐熙，你们都好好看看吧，看完了，再来决定究竟选择哪一种对日策略。”
薛居正拿到这本札记后，仔仔细细地从第一页开始翻起。尚未打开这本札记之前，他就在想，这本札记能得到柴宗训如此推崇，想必其中定有不同寻常之处。
待薛居正随同一众朝臣打开这本札记之时，他们都被其中记载的内容所震撼。
书中写道，徐熙从一介高丽将领，沦为日寇的俘虏，凭借着自身语言天赋，千辛万苦成了日寇的翻译，却弄巧成拙，引得源满仲入局，以致让高丽陷入人间炼狱。
后期，在徐熙的札记中，还有不少日寇生吃俘虏内脏、剖尸为乐的描述。在他重回高丽之时，更是眼见村庄在日寇的摧毁之下，十室九空。
……
徐熙在札记中写道，“日寇杀人，不为避险，只为宣泄心中无尽的恶鬼本性，所遇之人不能存，所至之国亦不能存。”
在场的诸位文武，几乎都不曾经历高丽战场的险恶，他们大多时候，仅仅只通过军情上的只言片语，知晓日寇的战力不如大周，大周连连告捷，他们压根就不是周军的对手等片面消息。
这是他们第一次通过一个他国将领的实地记录，见证到了日寇的残暴本性，其行径简直就是灭绝人性。
薛居正作为文人，对文字的感受程度比武将来得更深，他眼见徐熙最后一笔，停留在了大周攻入对马岛，徐熙自认为能够重获新生的那一天。
“是日，周军攻势强劲，日寇不敌，退守东南，故国犹在眼前，只待相见……”
但徐熙没想到，日寇根本不打算放过他，周军最后也只能带回他这本札