回过神时，乔瑟夫发现自己躺在圣棺里。他忍着强烈的晕眩感和撕裂感，支起身体。圣棺是羽人的一项专属能力，能设定一个特定位置，死亡之后从该地复活。如果没有定下圣棺，就会从时停区随机一片区域复活。所谓圣棺，其实是羽人用光翼做出的一个空间标记。看似翅膀的光翼，本质是羽人力量的具现化，不论圣棺还是羽蜕，都是由光翼编织制成。乔瑟夫推开附近掩埋的黑质，看到旁边并排的两座圣棺发着光——唯有羽人回归圣棺，它们才会显出形态。也就是说，它们也死了。【游击军】再次全灭。乔瑟夫用手揉了揉额头，回想之前发生的事。他们随黑质漂流到一个大空洞，然后记忆就此断开。死亡会导致相关的记忆缺失，而且还可能引发其他记忆的缺损和剥离。死亡太多次，就会失去过往，逐渐忘记一切。不知道是谁杀了自己，但想来是一位强大的统治者。三人一个都没逃掉，都被那位羽人当场击杀。羽人间的差距也极大。羽士难以对抗公侯，面对君主则是必死无疑。闯入了强者的领地——不论什么原因，这就是羽士要面临的结果。“生死无常，世事难料。”未觉者打断了他的思绪。乔瑟夫看向旁边。银色的僧侣已离开圣棺，光流构成的死亡容器又消失了一个。“学兄，行百步者半九十，看来我等又得从头徒步。”未觉者的独眼里似乎闪烁着某种悲悯：“或许这也是一种启示。”“大师说说看。”“学僧以为，不妨换一个方向。”未觉者双手合十：“此前我等到处寻找志士，集结力量，扩大呼声。如今已被各方关注，步履艰难，不妨暂告一段落，进入神域，去那边再做打算。”乔瑟夫想了想：“大师说的是，待会儿问问鼠须士的意见。”他倒不担心未觉者是试探。这位羽人僧侣对力量并没有**，它与深渊里那些尧族僧侣很像，都是在尝试通过思考和观察，去理解世界的运转，领悟万物的意义。只是未觉者观摩与思索的，是时停现象。在它入伙前，也是乔瑟夫向它提议：“大师，如果一直停滞这里，怕是难以看清时停区的全貌。如果要去理解一块石头，那么最好用另一块石头去参照和比较。时停的奇特，是因为有时间现象作为参考。”“想要确认时停的原理和意义，答案或许在另一面的神域中。”乔瑟夫所接受积累的尧族文明知识，以及长期从事一线研究工作的经验，这时候展现出威力。他长期坚持不懈的游说，以及通过各种思想实验的验证，终于得到了未觉者的肯定和认同，才说动它一起同行。乔瑟夫看向唯一剩下的那座圣棺，棺门依旧紧闭，里面人还是没有出来。他不得不敲了敲棺门。“没事吧？”圣棺里传来一个虚弱的声音：“我休息一下……”乔瑟夫只能等待。羽人拥有不死之躯，但死亡会造成一部分记忆的损伤。正常来说，羽人们也厌恶死亡，死亡代表了自我的失去。鼠须士的死亡后遗症特别严重。它最早是【金鼠妇】一族的一名咒族，听从公侯【鼠妇公】的咒令行事，度过了漫长和平而安宁的一段日子。有一天白火毫无征兆地从【鼠妇公】身上升起，将它焚为灰烬。失去羽人领袖，整个族群都陷入了恐慌和无助，大厦崩塌后，里面住的人无处可去。祸不单行，不久后一场黑质洪流席卷了金鼠妇生存的空洞。鼠须士与其中大多数同族一起被掩埋在了黑质泥流中。如果没有大量咒虫的集中挖掘，它们就将在黑质的内部运动中不断被挤压和深埋，直到变成黑质的一部分。然而鼠须士没有死。它醒来后，发现自己完成了羽化，背上长出了白色光翼。鼠须士想到白火的传说。——白火会将羽人点燃后吞没，但经过一段时间之后，羽人会重新出现，但这时候的羽人会非常虚弱，而且会几乎忘记自己的一切。就如同过去那部分死了一样……自己不可能无缘无故地成为羽人。那么自己是不是已经死了呢？也就是说，现在的自己不再是自己，而是曾经的鼠妇公？或者其他那些羽人？在这个时停区里，来来去去的羽人，是否就是那些最古老君主残魂？没有人能回答它。只是每一次死亡，自我的怀疑就会加重，对世界的绝望就会加深。据说到了君主阶段，羽人将能剥离自我记忆进行存放。鼠须士想要成为金鼠妇一族的君主，唯有这样，才能让自己是自己，将未来掌握在手里。乔瑟夫告诉它：“想要变强，没有资源是办不到的。据我所知，只有庞大数量的咒族和咒虫，才能积累蜕变出一名新的君主。”“机会不在时停区，这里不是新人出头的地方。机会在外面，神域有很多咒虫族群在自由生长，它们对神明来说是需