既然皇帝说读过，那肯定读过。
邓玉函未能得到答案，耸耸肩回答：“陛下，伽利略完成比萨斜塔试验，的确成为教廷眼里的异端。陛下有意，我写信邀请伽利略来大明。”
呃。
这下该朱由校懵了。
邀请伽利略来大明，闹呢，没记错的话，现在伽利略被教廷囚禁中。
朱由校摆摆手，淡然的说：“欢迎诸位漂洋过海大明，朕不排除宗教，亦不支持宗教，朝廷允许诸位在各地传教，前提诸位要给于朕好处，不能单纯传教，还要传播火炮冶炼，天文历法，甚至可在钦天监，军器部任职。”
对于东西方交流，朱由校是认真的。
目前，大明在部分领域稍强，大部分领域开始逐渐落后西方，所幸差距不大。
引进西学，奋起直追，定不会落伍，若侥幸荡平建奴，或许在大航海时代分一杯羹。
反之，重蹈大清覆辙。
对于这群传教士，朱由校既不能轻言开放，也不能一味收紧，而是采取互动交流的态度。
毕竟，他们见人说人话见鬼说鬼话，搞科学技术主要目的为在各国各地掌权者面前彰显自己能力。
不过，汤若望，邓玉函等传教士自称西儒，主动接受东方文化，穿儒服束长发，鼓吹调和儒家和基督教，和朝廷百官平等互动，而非清末那种高高在上的姿态，朝廷官吏把他们当做泰西书生看待。
所以，针对传教士夹带私货的行为，百官态度截然不同，除传统官吏反对传教士行为外，既有全盘接受宗教思想的王徵，徐光启，也有热爱学术却对宗教却爱搭不理的方以智。
朱由校知道汤若望，邓玉函等人，这群传教士有许多学术大拿，科研水平不俗不错的，也有为方便传教，从欧洲出发前临时突击学习的科学知识，当然他们带来的军事，航海和天文知识，对东方知识分子来说很新鲜。
所以，需合理安排，利用传教士。
汤若望，邓玉函，金尼阁，龙华民，罗雅谷等斟酌着朱由校的话。
传教，他们是认真的。
皇帝学习西学，似乎也是认真的，给出的条件非常诱人。
不等汤若望，邓玉函回答，金尼阁率先道：“陛下，我或许能帮到您。”
嗯？
朱由校表情微愣。
这时，王徵出声说：“陛下，金尼阁，邓玉函几位先生来大明，携带七千余本图书，各类仪器。早前金尼阁先生拟定庞大的翻译计划，邀请臣等翻译出版书籍，奈何规模庞大，尚未完成。”
是他。
竟然是他。
朱由校隐约记得明末某个传教士二度来华，携带海量书籍，关键均为精装书籍，无一重复，囊括欧洲古典名着和文艺复兴运动后，神学、哲学、科学、文学艺术等方面最新成就，没想到是金尼阁。
这七千册书籍，多为时代比较新的科学着作精华。
唐僧去西天去经回来翻译，金尼阁是直接把经书送到大明。
可惜金尼阁运气太差，崇政元年去世，西书七千部介绍给中国知识界的计划流产。
李之藻和王徵后来零星翻译其中少量着作，多数书籍蒙尘埃。
民国时，北平天主教堂整理藏书楼时，发现数百部残书，包括哥白尼的《天体运行论》和开普勒的《哥白尼天文学概要》等科学典籍。
前世，朱由校对此非常惋惜。
目前，既然遇到金尼阁，自然帮他实现宏愿，同时帮助大明学子开眼看世界。
朱由校面孔浮现笑意，向金尼阁说：“金尼阁先生两度来大明，带来海量书籍，俗话学无先后，达者为师，既然先生愿意翻译书籍，朕出资专门协助先生翻译书籍，希望尽快翻译出矿业，冶金，枪炮类书籍。”
闻言，金尼阁起身作揖向朱由校回礼：“谢陛下资助，我愿意将书籍翻译，出版。另外，我携带的书籍内有阿格里科拉的《矿冶全书》，愿率先翻译。”
冶矿全书？
朱由校龙颜大悦。
阿格里科拉被誉为矿物学之父。
其着作《冶矿全书》旧矿山业、冶金学、矿石学全体的，由于具有高度实用性，一经出版迅速风靡欧洲，其后两百余年数次重印，成为科学家和工程师必读的经典教科书。
他安排张道濬冶铁炼钢，将大量开采铁矿，冶矿全书何止是沙漠内的清泉，分明是及时雨啊。
前世，崇祯朝，光禄寺卿李天经为改变财政困难，希望靠采矿缓解朝廷财政。
在他主持下，汤若望对《矿冶全书》进行翻译，绘图则由杨之华等完成。
可惜书成数月，李自成攻破京师，此书在战火中销声匿迹。
今金尼阁携书来大明，恰好由他亲自翻译。
朱由校爽快的说：“好，朝廷将在军器部设集贤