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第 6 章(2 / 2)

,”伍爱华说道:“为什么很多朝代进城需要交进城费?就是因为行商的存在。”

“开在本地的商户,大家都知道他的地址,他也不会随意跑走,所以可以正常征税,但是走在各国之间的商人,就很难征收到他们的税了。”

“有了验传和连坐户籍制度之后,百姓不敢随意逃跑,也不敢随意收留没有验传的外人,因为即使自家人保密,也有邻居因为怕被连累而互相盯着举报的,所以在把百姓锁死在本地的同时,也让商人的行迹有迹可循,对百姓和商人的税都能征收到位。”

“那时候卑弱的秦国,通过商鞅短短二十年的变法,就一跃而起,国力极快地得到了提升。”

诸葛亮教导刘禅:“商鞅确实是大才,秦孝公也确实是一代明君,陛下对待人才,也要有用之不疑的魄力才是。”

刘禅连连点头:“相父说的是,朕记住了。”

范仲淹也在和赵祯说:“商鞅订立秦律固然严苛,但确实为秦国打开了局面。”

鼓励商业发展的宋朝君臣虽然不赞同商鞅重农抑商的政策,但是也非常赞叹商鞅的成就贡献。

王安石一下又一下的拿眼睛看宋神宗赵顼,心想如果官家能够和秦孝公放权给商鞅一样放权给自己就好了。

被王安石快看烦了的宋神宗只觉得真是够了,这拗相公大晚上跑来告状,还一副这种表情,不就是觉得朕比不上人家秦孝公吗?

“不得不说,商鞅确实是一个狠人,”伍爱华感慨着:““商鞅立法的两个重点,一个是鼓励农战、提升国力,一个是轻罪重罚、威慑百姓,而正是因为威慑地足够到位,最后没有百姓敢于收留陌生人,于是秦孝公死后,商鞅被清算,逃亡时被抓回,最终车裂,这怎么不算是一种以身殉道呢?”

听到伍爱华的话,商鞅忽然笑了笑,松了口气,又开始干起活来:以身殉道,鞅又有何不可?秦孝公死后鞅才被清算,主公亦未负我。

“也不知道周游列国一直推销不出去自己治国思想的儒家孔孟,会不会羡慕哭了。”伍爱华忍不住打趣了一下。

突然被CUE的孔子和孟子在不同时空抬头:啊?为什么突然说我们?

“说完秦律制定的背景,我们来说说它的内容吧!”伍爱华觉得自己胜利在望,连忙打起精神,对镜头前的观众说道:“秦律有很多规定,大家都是非常熟悉的,现在也有类似的规定,当然,也有很多和我们现代生活格格不入,但是适合当时社会环境的规定。”

“举个例子,汉书中记载,秦律规定,弃灰于道者,黥。”伍爱华解释了一下这条秦律:“弃灰于道,是说将灰烬等物扔在随便扔在公共场所,黥,是在脸上刺青的意思。”

“刚刚我们说起,商鞅主张轻罪重罚,这其实也是战国时期法家一贯以来的主张,咱们始皇大大求而不得的白月光韩非也是一个观点的支持者,”伍爱华说着,又忽然笑了:“说到这里,我之前写这个小论文的时候,查到了一份资料,让我觉得真是巧了,难怪荀子一个儒家大佬,教出来两个法家学子,而我们华夏延续了两千年的外儒内法,原来都有迹可循。”

“这个资料是什么呢?就是咱们子曰啦!子贡问孔子,弃灰这罪这么轻,殷商法律却要砍断人的手,是不是罚得太重啦?”伍爱华俏皮地一歪头,兔子也做出了同样的动作:“咱们孔子是怎么说的呢?孔子说‘无弃灰,所易也,断手,说恶也。行所易,不关所恶,古人以为易。故行之。’”

“孔子告诉大家,不倒灰这么容易,只要注意就行,所以断手也就是威胁威胁他们,这种法律推行是没问题的!”

“这么想,商鞅怎么不算是继承了孔夫子的思想呢?还得是咱一米九的山东大汉孔老夫子会说话,也就是孔老夫子不能显灵,不然高低要给宋元明清的儒生们一个逼兜,首当其冲就是他自己的什么百代孙,你们什么东西,也敢代我孔老汉发言?是我让你们搞君君臣臣父父子子啦?是我说饿死事小失节事大让你们杀掉守寡的女子啦?是我让你们道德绑架啦?是我让你们跪的容易随便接受历代册封,到自己的时候就不敢死了不说身体发肤受之父母,接受留头不留发啦?”

说着,伍爱华还配了个留头不留发的讽刺漫画,让之前朝代的人也清晰的看到什么叫做留头不留发。

“其实还真说不好,商鞅和后世儒家弟子,谁继承孔老夫子的思想更多啊!”伍爱华感慨。

伍爱华这话可是捅了马蜂窝了。

衍圣公府,多个时空的衍圣公都喊出了相同的一句话:“竖子无礼,危言耸听!”

自认为自己也算是离经叛道的苏轼沈括等人看着天幕,都恍若痴呆得长大了嘴巴。

孔夫子拔剑而起:“那些儒生都是些什么玩意儿?!我竟有这种儿孙?”说完就看向孔鲤。

孔鲤:不是,这不关我的事啊!

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