当前位置:栀璃鸢年>武侠修真>穿越古代的风水师> 六十二、对错谁人能公判,留予后世细掰扯
阅读设置 (推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

六十二、对错谁人能公判,留予后世细掰扯(1 / 2)

众人看女孩儿舞蹈,如梦似幻。

这女孩儿一身素净淡雅的白色流云素裙,外面罩了一层浅薄轻逸的白纱,随着微风扬起,青丝半绾半散,流泻齐腰,只能说她是得天地灵气而孕育出的最美好的珍宝。

那绝色,那惊艳,举手投足中带着西海龙女的气质,如风轻云淡,又是云卷云舒,沁人心脾,让人畅怀欲醉。

这样漂亮的女孩儿,任谁也争,别说是这两个贵族出身的公子哥,就是你,只要你是男人,你也想拥有这样的女人。

何况这女孩儿不是一般人,这女孩儿是原朔州刺史张晋方的女儿,名叫张碧云,自幼生在士宦之家,学得琴棋书画样样精湛。

你大概知道朔州这个地方自古出美女,朔州地处山西西北部,比邻蒙古,是一个汉蒙混居地区,是北戎人和中原人融合之地,用今天话说就是混血儿特别多,这个大家都知道,混血儿女特漂亮,漂亮到融贯东西的地步。

朔州刺史张晋方因与宰相武承嗣政治意图不合,得罪武承嗣,被武承嗣诬陷杀戮,儿子流放发配,女儿官卖为官妓。

可怜的张家官宦小姐张碧云就这样异地官卖到汝宁府,卖到青楼,被迫成为一名官妓。

官妓在隋唐时是专以供奉官员的妓女,隋炀帝设立教坊,广纳歌舞艺人,纵情声色。

唐朝沿袭了隋朝的教坊制度,教坊艺人遍布全国,至风流皇帝唐玄宗时他还不满足于此,又设立梨园,极尽骄奢淫逸的奢华生活。

因此,玩穿越的穿友们,你要穿越你就往隋唐穿,千万别穿越到宋朝,宋朝都是朱熹这号的伪君子,明明自己扒灰儿媳,又外养尼姑,却高喊“存天理、灭人欲”的恶毒仁义道德思想,最终导致中国人八百年的思想禁锢,导致中国人种一代不如一代。

这种思想现在仍在延续,给中国人造成的危害,还不知道到什么时候能够歇止哩。

熊仁杰为啥上来就一把将张小姐揽入怀中,因为熊公子不比童公子,童公子深谙深耕道家玄牝之术,而熊公子却精通儒家经典,深知物竞天择,适者生存不如“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”之理。

熊公子认为你道家的适者生存当然不如我儒家的择优生存,我看到好的我就先享用,我看到利我就先得。

这思想更胜过墨家的“兼相爱,交相利”,墨家认为有好东西,大家分享。

熊公子心想:狗屁!我还是以正义扑身,牺牲自我而杀身以成仁吧。我已经看到这女孩儿身怀煞气,必非仁人而有其害,故我以身试害,舍弃自己杀身成仁吧。

在熊公子看来,我把这漂亮冰冷的罪人女儿揽入怀中是以身试害,杀身成仁,你们都不要与我争,我先试试这恶水深浅,凡是真正的仁人志士,都不要因贪生怕死而损害秩序,应该为了成就上下有序和先来后到的规矩,而不顾自己的生命。

并且凡自己不想做的事情,就不要随便强加于别人。

对于像张小姐这样被官卖的罪人家的女儿,一定是害群之马,不利于人,我熊公子便是这仁人志士,为了成就上下有序和先来后到的规矩,故我将把我的生命献出来,以身试害,杀身成仁。

我这是不是太难了,我以身试害先揽入怀中,你们都不要与我争了,你们即便有心向往你们也先等等,等我试过了,没有害了,你再来搞,“己所不欲,勿施于人”,我太难了。

《诗经》上曰:“柔亦不茹,刚亦不吐。不侮矜寡,不畏彊御。唯仁者能之。”面对软弱的不欺侮,面对强硬的不害怕,不欺凌孤寡,不畏惧豪强,唯我仁者能做到。

我是仁者,你我乃同胞,让我先去以身试害,杀身成仁吧,我这也太难了。

其实熊仁杰还有一层意思,他认为我是谁?

我是官府委派来的,具有官方身份和地位,我拥有官方权力,是官方代表。

虽然我只是监生,但我是拥有官方实职的监生,你童贯三算什么东西,你连个朝廷补缺都不是,现在只是个待选,你地位比我熊仁杰低八等,更何况你代表的是乙方,你代表的是商家,我是官家,你怎么敢与我争?!

吓破你十个胆,你也不敢与我争。

更何况你只有一个胆哩!

因此,这熊仁杰理直气壮地把这张小姐拥怀里了,把个童贯三气得吐血,于是暗暗下决心与这熊仁杰斗一斗。

为啥熊仁杰有争先观念,又有等级观念。

因为熊仁杰尚儒,是儒家弟子,精通儒家经典,知道凡事优先,做人上人,多吃多占有社会资源,这便是儒家的思想精髓。

儒家知道“仁者,爱人,爱有差等”,仁者上下有序,尊卑有别,阶级对立,划清界线,这也是儒家的一贯精神。

事实上儒家也是阴文化,起源于母系氏族的母权文化,只不过儒家始终都在努力摆脱母权阴系文化而站上男权阳系文化,孔子始终都在致力于打造一个男权社会体系

上一章 目录 +书签 下一页