毛淡的守军力量，早在白古总督鄂达昂叛乱那会儿，就已经全部抽调去平叛镇压了。
整个毛淡，只余数千临时征召的民夫兵勇。
缅人的马都八总督已经完全躺平，根本不管毛淡这边，五万暹罗大军只用了不到两天，就将毛淡攻克。
然后，五万暹罗军队便在城中烧杀抢掠，将毛淡洗劫一空。幸亏城里已经没多少孟人，孟人早被缅人驱赶到了乡下僻壤。
波隆摩阁在毛淡抢饱了，才将被屠成死城的毛淡交给孟人。
孟人接手了一座死城，反而还很开心，因为他们真的收复毛淡了，而且还是暹罗王帮他们打下来的。
消息迅速传播，无数乡下的孟人纷纷起义，跑过来帮着暹罗军队打仗。
再往北，渡过萨尔温江，就是孟人的旧都马都八了！
白古的孟人很快得知暹罗大军也来助战了，消息都是仰光停靠的明军战舰在来回传递。孟人不信任暹罗人，但很信服来帮他们的中国人。
白古孟人、暹罗军队东西夹击之下，又有明军的战舰封锁海路港口，缅人的马都八总督无路可逃。
马都八城不出意外，被三方联军攻下，暹罗军队再度洗劫了城市，但总归收敛了些，没去骚扰孟人地主。
孟人就此收复白古、马都八两“京”之地。
徐以升作为大明驻暹罗使节，跑过来召见孟人、敏家首领，之所以是两家的首领，而是白古城里的孟王，那是因为之前的孟王被废了。
毕竟是缅人王室后裔，在有了中国军队撑腰以后，白古的孟人贵族很快废黜了之前的白古王斯弥陶·佛陀吉帝，转而拥立了一个叫奈哥的僧侣为王。
不对，不是一个，而是两个，一部孟人贵族拥护僧侣奈哥做白古王，另一部则拥护孟军的象兵首领频耶达拉称王。
你可以理解为前者算是印度的婆罗门，后者则属于刹帝利，而且还真有可能是这样。
毕竟下缅甸受到印度文化影响还是有一些，现在是下缅甸的“婆罗门”与“刹帝利”在争夺王位和话语权。
没有大明军队的另一时空，先是“婆罗门”获胜，随后“刹帝利”靠军权反扑了。
徐以升颇为无语，但也没去多管孟人的杂事：“你们拥护谁做孟王都无妨，我大明皇帝已经下旨，会支持你们孟人在下缅甸复国。届时，马都八、白古都是伱们的地盘，你们愿意迁都马都八也可，继续定都白古也没关系。暹罗不会侵扰孟人，若是他们争抢孟人的土地，孟人可以直接与大明皇帝告状。”
孟人得到中国的承诺，暂时搁置了谁来做白古王的问题，先是纠结白古、马都八的孟人军队，又在徐以升的斡旋与催促下，与敏家“汉人”、暹罗军队组成联军。
三方联军已经接近十万，而且孟人提供后勤粮道支持，立刻挥师北上，杀赴东吁城。
东吁的缅军惊惶失措，也不去管缅王的军令了，全力抽调缅人民兵，龟缩回防东吁城。
十万孟人、敏家、暹罗联军，被堵在了东吁城外。这座城市在中国军队眼里，只能算一般城池，但对于这些东南亚小国而言，就有些太过坚固了，一时难以攻克。
缅甸东部。
暹罗王波隆摩阁派遣使者，跟随徐以升一起，前往对清迈、南邦施压，要求他们立刻出兵，配合明军攻打孟艮。
清迈、南邦虽然是最早叛乱东吁王朝的，但自发动叛乱以来，清迈、南邦除了遣使请求中国册封以外，一直都表现得很佛系。
既不扩张地盘，也不去主动挑起战争，只是前缅王达宁格内觉得权威受到了挑衅，便屡次派兵征讨清迈。
缅王驾崩，新王更迭，东吁国势不稳，大明中国对缅甸动兵，准备来个一劳永逸。
作为大明皇帝册封的八百司，翁坎只是趁机将地盘推到了萨尔温江一线，然后就打算坐山观虎斗了。
“中国强大，我们不能违抗中国皇帝的旨意。”
“可是中国皇帝之前也没帮过我们打仗，为何我们现在要帮着出兵？”
“但中国与暹罗已经联手，中国遥远，暹罗却很近，万一我们不出兵，中国皇帝与暹罗王征讨清迈怎么办？”
“东吁王朝的缅人已经不行了，他们连我们都打不过，孟艮跟着缅人，迟早要完，应当立即倒戈。”
“缅人、孟艮的确要完蛋，那也不差我们清迈了，可以不用那么着急出兵。”
“……”
这位率先举兵叛乱缅人的清迈王（八百司）翁坎，说他蠢也好，说他聪明也罢。虽然已经觉得缅人、孟艮注定灭亡，但这家伙却还是不忘要保存实力，坐山观虎斗。
反正他也没想过要扩张地盘，安守这一亩三分地，清迈王也好，中国皇帝册封的八百宣慰使也好，都不妨碍他只想做清迈一片的土皇帝。
翁坎先是与中国、暹罗这边回复，说自己一定出兵，并