盛名后世的秦淮河，如今早已大不一样。
自从大明新朝取缔青楼楚馆，也不能说取缔，只是禁止再做皮肉生意。又取缔了人牙行当，解除奴籍，再配合上朝廷配套的移民制度。许多从事风月行业的男女，纷纷在官府统筹下移民北方。
这些人中，多数都去了河南、河北落籍编户，只有少部分去了山东。
朱怡炅承认，自己有利用取缔青楼楚馆的空档，来解决北方各省人口稀少的问题。但这也是没办法的办法，青楼楚馆遭到取缔，那些脱籍从良的男女，不可能放着不管。
否则这些人到最后还是得回到青楼，再遇到不怕死的更是得继续做回皮肉生意，也会浪费大量人口和劳动力。而且允许皮肉生意的泛滥，还会导致另一个严重问题，那就是影响民间人口的生育率。
满清当年控制草原蒙古，用的方案虽然只有一个减丁出家，但却同时引发了另一个负面问题。那就是草原的蒙古人因为太多人出家，就导致不少僧人和草原女子开始**，然后引起草原上**泛滥，直接影响了草原人口增涨。
当然，也不排除是满清知道会这样，所以故意为之。
从朝廷取缔青楼楚馆、人牙行当，其它各省且不论，至少天子脚下的秦淮河，几乎隔一两年，就得严查一次。
一旦发现有违律经营皮肉生意的，一律都是直接发配流放，而且专门往黑龙江这些正常移民不愿意去的地方。
就这么连续抓人流放了好几拨，基本算是把秦淮河这一片，胆子大又不怕死的青楼老板给抓完了。剩下的要么直接甩手转行，要么就干脆将青楼彻底改成单纯的勾栏瓦舍。
所谓勾栏瓦舍，这定义就比较宽泛了，可能最常见的就是“今日无事，勾栏听曲”。而要严格来说，也可以理解为综合性的商业娱乐场所。
你可以在里面找到卖吃的、卖衣服的、卖珠宝的，甚至还有算命的等等各色店铺门面，这些都统称为瓦舍。还有其它诸如专业的演出场所以及商业游艺区域，则统称为勾栏。
总的来说，两者都跟皮肉生意毫无关联。
当然，也可以有关系。
全看正不正规，适应客流量。
秦淮河的青楼楚馆改为勾栏瓦舍，本质上并非是消费降级，而是南京首都经济发展的表现。因为普通百姓身上有闲钱的，开始变多了，也能带着妻儿来逛勾栏瓦舍，看戏法表演和购买商品了。
而对比那些高端消费的文人士子，这些只赚三瓜两枣的庞大市民百姓，才是真正的消费大户，也是常驻客流量。
反正，自从
毕竟皇帝都不允许做皮肉生意了，青楼开的也没甚意思，那些以往的士子老爷们，来的不仅越来越少，而且次数也不如从前那么勤了（实际上是因为大客户被流放了很多）。
转行的勾栏瓦舍一多，不可避免就开始了内卷。
从门票售价，再到服务档次、茶水瓜果，包括表演内容的逐渐丰富，甚至还引入那些个摊贩散户，以此增加内部商品的多样性和亲民性。
义侯黄殿自几年前因为江西案，被削去了国公爵位和兵权，降为二字侯，回京赋闲。又在上次朝廷平定草原、辽东，一统汉地，重新晋升为一字侯。
至今，这厮早已看开了，也明白皇帝并非是在针对自己。而且他也确实该退下来了，得多给那些年轻的军官将领们一些机会。
就连这个义侯，既是在说皇帝没有忘记当年的兄弟义气，也在警示黄殿不要自误，老实做他的新朝侯爷，富贵一生也算不错。
而算上黄殿在内，当初一同结拜起义的几个老兄弟，如今虽然都还活着，但命运前途早已物是人非。
郑定瑞与黄殿一样，同为一字侯，但依旧领军一方，如今正坐镇康藏。就在今年开春，康藏的僧人、贵族听闻大明新朝要强制改土归流，纷纷聚兵叛乱，而早有准备的康藏明军旋即出兵镇压。
如今算算时间，大概叛乱平定的捷报，已经在往南京这边递送了。
毕竟，一群落后了几百年的康藏土兵，全靠宗教信仰叛乱，哪能打得过准备充分，有着先进火器加持的大明正规军。
而李勇则在当初黄殿卸任
吴外在锦衣卫指挥使的职位上干了好几年，对于锦衣卫早已轻车熟路，如今前往漠北的细作便是他的手笔。爵位虽然不算很高，但他的外甥是太子，未来前途完全不用担心。
黄殿作为新朝侯爷，每日不能说无所事事，那也是屁事没有。
朝廷自然没有限制这些新朝勋贵参与经商的权利，甚至宗室经商在朱怡炅的设想里也是被允许的。要不然按他的想法，宗室也要减等世袭不断削下去，要不了几代宗室子就变平民了。再不给经商、科举权利，那基本等于是逼着皇家人自己造自己的反。
黄殿这个义侯虽然有足够的俸禄，但也没有坐吃山空的想法。反而趁着新朝开海的末班车，投资了