英法使节团达成目标后，并未立刻回去。
而是各自以商人的身份，在南京逛了起来。既是私人倒卖一些中国商品回去发财，同样也是领略一番中国首都风光。
“中国皇帝果真如此厌恶宗教，整个南京竟然一家教堂都不见。”亨利行走在南京街道上，不由感慨道。
街巷两边，偶有好奇而观望过来的百姓。不过大多还是在为生计，而往来奔波。
跟随亨利身边的使节团成员同样笑道：“难怪罗马那位教皇冕下如此不喜中国，看来也并非毫无缘由。”
罗马教廷在欧洲可能影响力十足，但英国人绝对讨厌教廷。
没别的原因，就在于教廷公开支持英国废王复辟，还为其提供政治背书和经费支持。议会忍无可忍，终于在二十年前颁布《王位继承法》，废除天主教在英国王权的正统性。
其实都是亨利他们想太多了，就算朱怡炅不去禁宗教，天主教在中国也不可能发展的起来。
因为两边的价值观差的太多，通俗点来说就是，中华大地不养闲神。
比如庙里的龙王享受香火，那就必须要能下雨，不下雨那就拿鞭子抽，放太阳底下暴晒，还不下雨那就换龙王……这要在欧洲，高低得送去宗教裁判所。
……
从元宵十夜灯结束，不几日便来至二月。
三品以上大员要开始斋戒，皇帝也要于二月初一来至奉天殿上朝，并与百官宣读亲耕祭文。
太常寺自去年便已恢复，各项祭祀制度都重新确立。
二月二，龙抬头。
天子躬耕、劝课农桑。
“咚！咚！咚！”
午门三声钟鼓鸣响，皇帝御驾启程。
朱怡炅基本恢复了前明的藉田礼，即天子躬耕，皇帝亲自下地干农活，表达朝廷重视农业，鼓励农桑的态度。
祭祀队伍极为庞大，虽然朱怡炅进一步裁撤了不必要的官员，刚出紫禁城，许多百姓便好奇围上来。
不知道皇帝突然出宫是要干嘛？
亨利一行使节团同样察觉到，不明白中国皇帝突然搞这么大阵仗作甚。
难不成又有什么节日庆典？亦或是中国皇帝要去野外摆皇室宴会？
君臣祭祀队伍一路行到南京城外东南方，这里是南京大祀坛所在，也是原来的南京天坛。
不过朱怡炅进行祭祀简化改革，恢复明初老朱旧制，大祀坛重新作为统一祭祀天地祭坛。
大祀坛中有先农坛：先教会百姓耕种并受奉祀而成神者。
藉田礼大致流程，便是皇帝率文武百官先祭祀先农，然后再亲自耕田、祈求社稷。
按照古礼，祭祀先农要用太牢，即猪、牛、羊三牲。
这并不浪费，因为三牲的完整祭祀典礼，是要皇帝、百官、百姓一起食用，才算完成祭祀大典。
实际上这么多人，可能还不够吃，一人分个一块肉算不错了。
祭祀完毕，太常寺卿引领皇帝来到观耕台前，面南而立。
这里有一亩三分耕地，为皇帝行藉田礼时的亲耕之地，也是一亩三分地典故由来。
鸿胪寺卿薛应成赞唱：“仪式开始！”
户部尚书、应天府尹分别向皇帝敬献耒相、牛鞭，然后太常寺卿及其属官，上前引导皇帝亲耕。
应天府丞还要捧着装有种子的青箱，由户部侍郎跟着皇帝播种。
祭坛周围是百官肃穆而立，显得极为重视，更远处是跟过来的围观百姓在大呼小叫。
“皇上这是在种地！”
“就是人有点多，这是手法不太熟啊！”
“李三你在说啥呢？皇上他老人家肯出来耕地就很不错了。”
“说的是，皇上肯出来耕地，那就是个好皇上，今后这好日子也能过得下去了。”
“皇上万岁！皇上万岁！”
“……”
这些百姓不懂什么叫天子躬耕、劝课农桑，他们只知道皇帝老子肯屈尊降贵，不用金锄头来下地干活，那就起码是个体恤百姓的。
只要体恤百姓，那这现有的好日子就能一直这么过下去。
如此，日子自然也是越来越有盼头。
跟过来的亨利等人已经被眼前一幕惊呆，虽然英国经历过资产阶级革命，但本质上资产阶级还是“贵族”，只不过是新兴“贵族”。
对他们而言，在中国如同天子般的大皇帝居然要亲自下地干活，这简直是不可想象的。
约等于让他们英国的国王跑去乡下种地，那怕是分分钟人家就撂挑子不干了。
有个英国使节团成员惊讶道：“那些中国民众是在嘲笑他们的皇帝吗？”
亨利摇头：“我虽然不会说他们中国人的语言，但一些基本词汇还是能听懂，他们在高呼皇帝万岁！”