八排瑶，是聚居连州（连县）、连山、连南等地瑶人的统称。
与之相对，还有游居乳源县一带的过山瑶。
两支瑶人都在韶州，也都在造林大王的反。
八排瑶习惯聚族而居，依山建房，其房屋排排相叠，形成山寨被汉人叫瑶排，所以被称呼为排瑶。
而八排则分别指油岭排、南岗排、横坑排、军寮排、火烧排、大掌排、里八峒排、马箭排。
其中油岭排、南岗排、横坑排为连州所属，在东边，故称“州属三排”。
而军寮排、火烧排、大掌排、里八峒排、马箭排则为连山县地，在西部，故统称作“县属五排”。
八排瑶瑶人则自称为“八养（寨的意思）瑶”。
而八排以下，还有二十四冲，便不多说。
虽然八排瑶与过山瑶都在韶州，造林大王的反，但二者其实并不联手，也很少联系。
除去居住地不同，还有与汉人官府的依附关系。
八排瑶更为亲近汉人，会种地，还给汉人官府承担赋税徭役。甚至没有土司，头人也都是选举出来的，称作瑶老。
而过山瑶则更加原始，主要是由地方瑶人忍受不了官府盘剥，便躲进深山游耕游居，几如野人。
瑶人许多蔑称，也多是形容这些过山瑶。
说起来，瑶（王字瑶）这个称呼，还是后世建国了才真正出现，某红色政权为了体现对瑶人的尊重特意定的名。
朱怡炅翻开南赣巡抚蒋成章、
吕峰赌对了，他攻破湘东，拿下湖南南大门，立下好大功劳。
朱怡炅肯定不可能真的责罚，至多做做样子，点到为止。
至于脑子一热就起事的曾静、张熙等一行文人，朱怡炅也得空召见过一回。
朱怡炅当然不认识这个文字狱的牺牲品，只例行宣见一次，随后便将这些人放到了宣传部，算是舆论造势。
虽然这些人也让朱怡炅颇为无语，本事不大，还把郴州搅的一团乱。
但好歹出发点确实是好的，也的确创造了战机，让明军成功打通了进兵湖南的桥头堡。
而且这些造反文人学术偏激，都造反了，能不偏激吗？
放进宣传部刚刚好，放到地方为官反而不合适。
“嗯……”
朱怡炅翻阅手中奏本，脸色渐渐若有所思。
奏本言：连州的八排瑶与桂阳（州）地方接触，打算派遣使者前来朝觐大明皇帝，并且还委婉的表示了八排瑶与朱皇帝结亲的想法。
内阁票拟：建言皇帝慎重考虑，还概述了纳瑶妃的好处，且就算皇帝拒绝，也不可过于直白。
秘书处：附议。
很显然，这些朝臣并未对八排瑶表示歧视。
不对，应该说歧视肯定有，这在古代司空见惯。
但歧视归歧视，这些朝臣又不是小孩子了，做什么事肯定都得先为政治考虑。
只要纳一瑶妃，就可让八排瑶归心，从收益与代价考虑，完全稳赚不赔。
反正皇帝为了政治纳妃已经不止这一个了。
就在开春那几月，各省选拔的大族秀女都已脱颖而出，每省就二三人。
算上皇后，皇帝后宫如今已有十几人，除皇后外，全是政治结盟。
无非现在多娶一个而已，有何关系？
再者言，娶少民女子为妃，甚至为后也不是朱皇帝的专利。前明大名鼎鼎的弘治中兴，弘治皇帝朱佑樘的亲妈，有记载似乎就是瑶女。
这一点从画像上就能看出一些端倪，弘治以前，皇帝基本都是大胡子武夫形象，到了弘治瞬间变得瘦脸白净了。
而且，现在还是大清（时代），清朝皇帝可没少纳蒙古妃嫔，用于维持满蒙政治联盟。
有名的孝庄大玉儿就是蒙古人，且画像上还是位大妈形象。
传言多尔衮、皇太极为了大玉儿争风吃醋，可能还真有，但一定不是因为大玉儿的“美色”。
还珠格格里的“香妃”也是蒙古女，而且真实结局只是衣食无忧，皇帝经常赏赐，但乾隆很少去她那里……因为不好看。
朱怡炅慎重思量片刻，提笔批复：“可。”
纳妃就纳妃吧！
反正他的嫔妃也不缺这一个，现在就是多一个少民，而且也不会有语言不通的问题。
八排瑶是熟瑶，很多是会说汉话的，而且那些八排瑶的瑶老也不是傻子。
既然政治结盟，怎么会找一个不会讲汉话的瑶女过来给朱皇帝当妃子。
处理了八排瑶的问题，蒋成章还在奏章里头顺带说了下与其他少民起义军的接触情况，理所当然都不理想。
这些少民起义军大多都是抱着只要官兵不来，那他们就安安心心做土皇帝。官兵来了，打得过就继续当土皇帝