始修建，只知道一直没有修建完成。
碰巧的是，来自美弟奇家族的科西莫，当年他才二十五岁的时候，在未完工的教堂角落里，发现了古希腊罗马时代的一些经卷和手稿。
最后靠着这些手稿上的知识，科西莫完成了教廷修建的佛罗伦萨圣母百大教堂封顶工程，获得了丰厚的报酬。
因为这样的原因，科西莫对于收集经卷和手稿有了很大的兴趣，经过多年的收集，成为了全欧洲最大的图书馆，这个图书馆让古希腊罗马时代的知识复兴起来，带来了文艺复兴，文艺复兴又推动了工业革命。
这样的说法，实在是对文明发展过程的侮辱和无知。
朱高炽不知道中国有没有科西莫这样的年轻人，捡到先古时期的宝典。
不过大多数人并不认可这样的思想，因为后世更具有想法的年轻人们，他们认为后人一定比先人具有更丰富的知识，那种古代秘籍最厉害的只存在于小说。
西方后世的文明成果，绝对不是靠几部所谓的古希腊宝典就能达到的成就，林子大了什么样的鸟都有，中国有不靠谱的学者，西方同样也有。
就如后世有人认为国外的月亮都要更圆一些，也有外国的年轻人认为中国人从小爱学习，刷视频的内容都是知识内容一样。
抛弃成见和自卑，以立足自己身份的姿态去思考，朱高炽通过创造需求，改变了市场，从而推动了大明的工业化。
但不可否认的是，宋朝的思想高度经过元朝的奴隶制度下，很多的陋习在明初的人们心中已经习以为常，例如那些将领违法乱纪的记录很多。
蓝玉做的事情，放在宋朝是不被舆论接受的。
而明初不光是蓝玉这样做，人们也认为很正常。
明朝的思想与宋朝的思想已经有了很大的区别，不光是法律上的，包括了道德。
金兵在宋朝都城做的残暴的事情，令人感到震惊，不光是后世的人认为是野蛮的，当时的宋人也惊呆了。
就像二十一世纪，某自诩为文明的国家竟然不顾整个文明世界的反对，坚持的施行种族灭绝一样，令人们三观破碎。
同样的道理，经历了金元轮番摧残，文明世界早已毁灭。
不光是技术和知识上的，也包括了人们的思想。
人们习惯了奴隶存在的世界，明明是同样的种族，只过了一百年而已，虽然嘴上喊着复兴宋制，却仍然保留了前朝留下来的奴隶制度和殉葬制度等等。
这只是某一方面而已，整个社会全方面的倒退和衰败。
人们不再讲究法律和道德，而是习惯了武力压迫。
宋朝对官员贪污定罪最轻，但官僚群体贪赃程度反而比明清两朝更低，明朝施行了出名的高压政策，可贪官现象却屡禁不止，乃至到了清朝，官员不贪才是笑话，买官卖官已经成为了普世现象。
这是因为文明水平高度决定的。
一个文明的辉煌，绝对不只是经济军事，更包括了思想，哪怕是普通的百姓也更具有道德，正因为高尚的道德水平，人们才会有高度的自律性。
没有世俗良好的思想，再好的制度也不过是虚设而已。
如果出租车司机们高达八成的人认为换成自己也会当贪官，那么任什么监督政策也没有用，相反，如果出租车司机八成的人认为换成自己绝对不会当贪官，那么很简单的监督政策也会起到良好的效果。
对于出租车司机的调查报告，是后世一项没有引起宣传的小范围活动。
在文明水平不断发展的过程里，皇权是必然会被约束的。
一个文明水平高度发达的国家里，皇权却不受控制，两者绝对无法共存，皇权不只是皇权，背后代表了一系列的权利。
那么在皇权面临限制的时候，一种新的保障文明发展的存在就是朱高炽需要考量的。
具不具备引领文明发展的水平。
朱高炽从来没有想过要对抗。
与事物发展轨迹对抗，属于违抗大势的逆举，不但无法持久，只会更加刺激矛盾。明朝中后期皇权与官僚阶级的斗争，在朱高炽看来就属于这类现象。
读书人越来越多，读了书就不会再认为自己低人一等。
大明高度的教育制度和对读书人优待的体系，注定了这个群体的规模非常的巨大，有了民间的基础，哪怕压缩皇权推崇公认的规矩，也就是推崇法律成为了必然。
那么明朝中后期出现的心学到新学，甚至痛骂孔子和批判皇帝的学问不但没有被取缔，反而越来越普及，也是事物发展的必然。
明朝的灭亡有很多的原因，但是皇室绝对有重大的责任。
封建王朝就是封建王朝。
同比是西方人口中的理想国，不代表大明的皇室就没有问题，所以朱高炽愿意放权，但是朱高炽不放心的是内阁具不具备扛起大旗的能力，同时能