。”
“诞生之初，常常有更多的土地可以开拓，这就是生产力发展的过程，属于农业发展，虽然也会有土地兼并，但是因为盘子大，所以危害不大。”
“当下也是如此。”
“大明的生产力从推动工业化开始，有了大踏步的进展，工业的发展，虽然资本的成长也很快，可社会经济总量也在发展，所以危害也不大。”
“无论两者有何不同，当土地兼并的速度，超过了社会生产力，又或者资本成长的速度，超过了社会经济总量增长的速度，那么就是老百姓的人均资源变少了。”
“前者是老百姓无地可种，吃不饱饭；后者是百姓越来越困苦，收入跟不上经济的发展，沦为贫困，乃至吃不饱饭。”
“吃不饱饭的代价，最后带来的就是社会的动乱。”
朱高炽知道。
自己推动的遗产税，因为是全新的改革，中国历史上史无前例的事情，唯独宋朝，有关于旁户之家继承绝户遗产的税收，征税方面比较狭窄，与自己当下推动的遗产税法有巨大的差别。
可这件事是必须要做的。
后世市场经济也只发展了三十年，虽然没有正式的遗产税，实际上已经有了许多潜在的方式，并且也呼之欲出。
大明当下工业发展了十余年。
传统乡绅转变的资本，在发展的效率上，并不比中西方近代的资本家要慢，反而因为大明的庞大和影响力，犹如澳洲没有天敌的兔子。
朱高炽很确定。
自己不能从无到有的把遗产税推动出来。
那么下一代并不知道这些东西的人，是绝对不会从无到有，下一代多半也没有这样的威望，带来的就是需要经历社会发展的阵痛。
熬了过去，并且加以改进，就会继续发展。
熬不过去。
那么社会的动乱，又会是一场王朝周期的循环而已。
汉朝。
唐朝。
都是周边无敌的存在，在他们的世界里，犹如现在的大明，并没有太大的区别。
技术在汉朝和唐朝可以散布出去。
大明的技术同样也会散布出去。
英国曾经在中国的土地上耀武扬威，决定哪家军阀掌握话语权，才多少年的时间，已经在中国面前已经没有了资格来指手画脚。
为什么东亚被称为怪物房。
为什么中国古代周边的势力能往西边开拓，成为西方人口中的上帝之鞭等等。
因为中国古代的文明强盛辉煌，必然会散播出去技术和生产方式，促进周边势力的发展，所以中国古代周边的势力经常很强大。
同样的道理，现在的大明有多强大，几十年后的周边势力，同样会强大起来，至少在别的地区眼里是如此。
无论出于国势的考虑，还是以民为本的社会理念。
对于遗产税法。
将会是绝对要推动的事情，对国家和老百姓是利好的消息。
锦衣卫也需要改革。
锦衣卫也是很重要的势力。
朱高炽认真说道。
听完太子殿下的讲解，纪纲心中才有了初步的认知。
原来不只是杀富济贫的粗浅表现。
纪纲叹道：“臣已经明白太子殿下的想法，既然权贵们都要老老实实的接受代代降级，控制权力，难道资本比权贵还要厉害，还能不接受吗？”
“不一定。”
朱高炽忍不住笑了出来。
权贵有时候，还真不如资本好对付。
后世还未发展起来的时候，不光是经济的落后，还有其余方面的落后，包括认知上的落后。
西方国家慈善机构大行其道。
很长的一段时间，被人们用来感叹，说西方社会多么仁爱多么如何如何。
后来自身经济发展起来了，许多方面的认知也提高，越来越多的人恍然大悟，什么扯犊子的慈善机构，无非是资本家躲避遗产税的手段而已。
政治家不知道资本家的手腕吗？
他们当然知道。
可是他们已经打不赢资本家了，于是成为了资本家的喉舌。
西方社会进入工业化社会数百年，通过无数的市民反抗运动和起义，西方的百姓为自己争夺了许多的本该有的待遇，盘子体量大的环境下，西方百姓富裕了很多年。
道德水平的高低，由人们的经济基础决定。
按照教科书上的说法，就是道德是由一定社会的经济基础决定的社会意识形态。
只有正确的认知，才能明白西方社会的可取之处，以及需要避免的短板，而不是把西方社会的一些民间良好现象，归咎于对方的制度带来的。
这属于本末倒置。
会学错的。