祭祀舞蹈结束，多吉叔叔站了起来。左手端着酒碗，右手无名指蘸了碗中的酒，对天，对地，对人弹了三下，用藏语讲了一通，我听到多吉叔叔说“扎西德勒”时，所有人也“扎西德勒”回应了一句，多吉叔叔喝干了碗里的酒，大伙也喝了碗里的酒和奶茶。
晚会正式开始了。最先出场的是二十多个小伙子组成的舞蹈方阵。舞蹈动作时而铿锵有力，步伐矫健，像骑马在草原上奔驰；时儿无不轻柔，像草原的花儿在风中摇曳，舒展优美。
身旁的多吉叔叔介绍说，藏舞的主要特点是，“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚辗转”、“四步回转”的共同规律。舞蹈的步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐。
藏族舞蹈的手势，可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。
在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化，再加上手势的运作、腰身的韵律、音乐的伴奏，显现出优美，明快，热烈的舞蹈风格，赢来一阵阵叫好。
我瞅了一圈，有坐位的男女老少，都身着绫罗绸缎，不用想都是吐蕃贵族。此刻正吃的满嘴流油，男人们还不忘相互敬着酒。我给主位上的多吉叔叔，格桑婶婶敬了奶茶，又给邻桌的“阿库”们敬了茶，舞蹈又开始了。
这次出场的男男女女很多，各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”“趋步辗转”“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈大小变换，男声高亢，女声清亮，众人和声，加上脚下的“哒，哒”声，场内舞者唏嘘嬉闹声和场外的叫好声，场面更加热闹，向要把这天掀开半边。
接下来的场面更加热闹了，几乎所有的人都参与了，我也被扎西拉进了跳舞的人群。众人围成一个更大的圆圈，手拉着手，顺时针地转，进两步跳一下，我跟着胡跳。转了一圈多，又逆时针转起来，我也能跟在节拍，跳的有模有样了。我发现所有人跳的那样专注，好像把自己的心情都投入到舞蹈之中。我被他们的淳朴和虔诚感染了，随着节拍跳的更起劲了。
一曲结束，羊肉烤好了，多吉叔叔用刀子给我割了一块，外焦里嫩，香气扑鼻，我双手拿起啃了起来，腻了喝口奶茶。多吉叔叔则指引着管事给在场的人们敬酒分肉，人们喝酒吃肉，场面其乐融融。
突然，多吉叔叔站起来，用藏语说了一大堆，扎西给我翻译，讲的是今晚的晚会开了非常好，感谢大家之类。扎西用胳臂捣了我一下，我正不知啥意思，就听多吉叔叔说，请今晚的贵客鹏飞给大家表演个节目，我才反应过来。
表演节目，我啥都不会。我懵了，多吉叔叔说：啥都行。
我说练一段武术行吗？我没有再拿的出手的，
太好了。多吉叔叔说道。不知又说了什么？四周叫好声一片。
我只好站起来，走到场中央，先向大家鞠了一躬，打起了《飞龙拳》。我练飞龙拳已一年多了，加上我的理解，有意打的刚劲有力，迅猛无比，一套打完，赢来阵阵掌声和喝彩声。接着卓玛也表演了《飞龙剑》，也是掌声一片。
吃喝了一阵，琴声又响起来了。这次出场的全是女子，卓玛也在其中。邻座的“阿库”给我解释说，这个舞蹈吐蕃语叫“谐”，也称为“弦子”。
弦子舞是在胡琴乐器的伴奏下，集歌、舞、乐为一体的综合性藏族歌舞艺术，是藏族人民生活中不可缺少的一种自娱性歌舞。表演中由男子拉弦乐器，女子挥舞彩袖伴舞，随着弦子音律的变化，舞者的舞姿也千变万化，弦子舞的歌词大意一般都是迎接宾客、亲友相会、表达赞美之情、祝愿、辞别友人等内容，音乐的曲调繁多，歌词也很丰富，舞者的舞步多变。
跳弦子舞时没有固定的场所，较平坦的地方都可以成为舞场，凡爱好者，男女老幼皆可涉足舞场。每逢佳节、喜事或重大集会，人们便欢聚一堂，其词、曲、舞比较优美，具有广泛的群众性。
舞曲一变，声调激昂了起来，姑娘们的舞姿上下飞翻，更加欢快灵动了。旁边的小伙子经不住诱惑，加入了进去，随着人们不断的增加，气氛更加热烈。扎西又拉着我跳了起来，卓玛舞的明艳动人，格桑婶婶舞姿婀娜多姿，多吉叔跳的舒展豪放；整个草原沸腾了，成了欢乐的海洋。
喝酒，跳舞；跳舞，喝酒。所有人在酒精和热烈的氛围中陶醉了，喝着，跳着，唱着，，，，，，直至深夜。