目。
雷俊看得津津有味。
方岳少年成名，已经名动天下多年。
除了修行进步飞快之外，其斗法实力，亦远超同侪。
只是他素来极少与人争斗，是以仅少量消息流传。
雷俊多年前曾亲眼旁观方岳咏诵章句。
时隔许久，如今再次目睹，让他看得连连点头。
在雷俊看来，方岳刚才这出手或者说出口一招，值得赞许处不在于灵气所化长河多么浩瀚雄浑，而是在于水势滔滔之下，方岳仍然可以进行非常精细而又准确的控制。
水势虽大，但不仅不伤附近楚昆等人分毫，亦不影响自家正冲天而起调动天地灵气的洁白宝光。
长河激荡奔腾，攻击敌人之余，甚至还能多用兼顾，把法明和尚、楚昆等人一并捎起。
借助水势，楚昆、法明和尚他们出手，更加不易抵挡。
方岳开口一句后，所生水势随心，即可自行伤敌，还能配合同伴。
其中精细与绵长，比水势之浩大更令雷俊印象深刻。
对面其他天理修士见方岳如此强悍，连忙一起出手，流星雨般密集打来众多墨字。
但方岳刚才章句灵气凝聚下，并非只显现一条巨大的灵气长河。
连绵山峰立起，高耸入云，悬于沧海之上。
难以计数的山峰并排之下便仿佛坚不可摧的墙壁堡垒，将漫天流星般的墨字全部拦下。
雷俊远远望去，山峰如真实般，被墨字击打，连续有土石开裂，下滑滚落。
但山峰本身巍峨而立，不见半点动摇。
面对理学修士，下三天层次的交锋，大唐修士占据压倒性优势。
中三天层次的交手，双方同境界的情况下，大体势均力敌。
而上三天层次的较量，天理修士便开始占优。
大唐修士冒险抢攻，反而容易把自身搭进去。
可方岳一招之下，攻防兼备。
连绵高耸入云的山峰，被对手的墨字击打不见动摇，但马上就被方岳本人控制，地动山摇，大片高峰主动倾倒。
恐怖的山岩仿佛从天而降，把靠近的理学修士全部砸落，并狠狠向海底压去。
给方岳的对手多准备一番，凭制义、祖制、纲常等法门随时间推移而效力越来越大，此战或许还有悬念。
但现在则当场被直接压垮。
方岳面无得色。
虽然他能胜过同境界的七重天理学大儒，但以平均水平论，有气运加持的理学修士，胜过大多数儒家咏诵一脉的七重天大儒。
看似严苛、僵硬的同时，理学修士有过人的洞见之能。
接触多了，方岳如今已经了解相关情况。
儒学修行，大境界方面，不论哪一脉道统，第一重天一般统称为开蒙，修行过程甚至亦大同小异。
第二重天名目也大多相同，统称为养气。
但第二重天时具体修行过程，便开始有了分别。
故而习惯上有时也称经学一脉二重天为修身境界。
称咏诵一脉二重天为入韵境界。
称神射一脉二重天为引弓境界。
类似说法，古已有之。
天理那边的儒家修士，在这方面亦不例外。
只不过除了大家名目都一样的一重天开蒙境界外，理学修士的修行第二重天，往往称之为理气境界。
这是理学修士一脉修行，最基础也是最核心的根基之一。
理气相合，理为体，气为用。
理为一切之根本，乃万法万物归宗。
而理学修士一大法门，同样称之为理气。
实战斗法中，作用主要体现在快速体察对手部分奥妙并化归己用，衍生各种理气规制。
这也几乎是每一个理学修士二重天时修成的本命术之一。
随着他们修为提高，至中三天、上三天阶段时，亦会有所升华和衍生。
雷俊在这方面的观点同方岳相近。
虽然他对这个世界的理学修行法门有很多保留意见的地方，但仍对其中一些独到之处感兴趣。
雷俊回首看楚昆、方岳那边，自己手下动作并不慢，紫色的阳雷和黑色的阴雷一起出现，融合化作两仪太极图之形，镇压大海中冲天而起的黑气。
黑气顽固的同时，受到攻击后更生出变化，延伸成枷锁牢笼模样，反过来朝雷俊笼罩。
这理学祭礼具有很强的自我防备功效，有外力意图打断祭礼时，便立刻开始反击。
让雷俊感兴趣的则是，这祭礼核心处，分明也是一副太极图。
不过，并非蕴含道家法蕴的太极，而是完全源自儒家文华。
关于这一点，雷俊倒是不特别意外。