圆，配合外面的莲花提凑，九口棺木就像是九个莲子。九个莲子，排成一个字，应该是一种古文的‘五’，这可不是我们印象中的繁体五字，也不是汉字中的五，这要看什么时期什么文化背景下的字。古文字不同于现代文字，说是秦始皇统一文字，可是在后来所有朝代的考古挖掘中也能发现，文字这东西并没有真正统一过。汉字的数字五，全找遍古文当中出现过的，一个数字就不下几十种。
“东家若在，立刻就知道”张春来说道。
“的确，天子修书，那时候整理出来的书籍，历朝历代都有，这个也在考古上有实物为证。好在当时那些官员都是各个学派大咖，翰林学士国士无双，进入国子监，那是一生的荣耀。我也就知道这么多”我道。当年康熙老爷子微服私访，也是因为一本南宋‘九山书会’的《小雅.子思》,结实了周培公。
莲花题凑，顶起九五之尊。这是女权时代的体现，正主是女身肯定，如果没猜错，这是个历史上绝对能找到名字的女人。用四伴来伴葬，不是说这女人权倾天下，而是这正主生活的范围之内，所有伴其左右的人，有尊有幼，他们是伴随主人一生至关重要的亲人。这方法有些残忍，也有一些对逝者的尊敬，人性这东西很难说清。
“反正史书上那么多人都找不到埋哪了”楠楠说道：“随便安一个就行呗”。
“这能随便安吗！”李立明道。
狠狠砸下铲子，留在盖板前的掐点被卸掉，只要撬动一点，厚重的椁板就会掉下去，因为下方卧深了一拳。
工兵镐大显神威。只有两公分厚的凹槽里，那种玻璃状的粘合剂被翘起，‘噼啪作响’。只开一道缝，所有人就跳开，这时候需要等待片刻。
在一座墓室边再修一座墓室，所葬是墓主至亲，那叫一地双穴陪葬墓。在一个墓室中，另搭棺床，葬墓主至亲，这叫同穴合葬墓。这里的莲花题凑，象征棺床，一床葬九人，虽有主次尊卑，但无分风水所利，只有南北朝，胡人家族门阀掌权的时代，女人决定国运的时期才有。
椁板盖子栽倒一边，斜插在内棺前面，这种歪斜挡住的方法十分不便于‘摸金’。但是内行就知道，椁板挡住正前方，那是给自己留下个机会，关键时刻逃命的机会。
布满死结暗纹，这椁板的选材照常理应该是上等楠木或者花梨。怎么会用这么多死结的木料？照楠楠说的，墓主身份显赫不是嘛？
“鬼脸梨花”张春来道。
鬼脸梨花，属黄花梨一种。不同于普通上等黄花梨，整张木料上的木质部，都是死结，根本没有年轮。这时几个人细看那些死结，真有小鬼脸的样子，张春来说这木料蒸煮油浸，都不能定住木性，埋在土里不裂不烂，还有生机。鬼脸梨花，名字听着邪性不吉利，但是论材质，确确实实是一等棺木用料。特别是埋在土里仍有生机，这属性就高于金丝楠了，时常听说的千年阴沉木，有人做过实验，放在电子显微镜下，就是白松的纹理。
“这一点正确”我道：“北方寿材木料，上选就是红松白松”。
只一层椁，搬开之后内棺立在里面。目光来不及观察外椁与内棺之间的夹层，几人的眼睛同时盯着内棺，盖板上几乎全是黑赫暗红的斑纹，灯照上去不见反光，几个人不禁全身僵住，暗红的斑纹使其己不像内棺，更像一大块腥红的肉。
稍回复一下心神，大家轻轻凑上前去，暗红的斑纹当中，全都是人手掌的纹路，密密麻麻层层叠叠。
只能听到丁晓东的酒爵灯火苗微微飘动，发出一点声响。
丁晓东让大家移开灯光，酒嚼灯顶到近前，幽蓝光芒在棺板上，把密密麻麻的手掌纹照映成另一种色调，还现出层次。有大有小的手印这时候无比清晰。
“这是族祈，胡人没错了”楠楠说道。
棺盖上打手印，是古代先民所用的一种习俗，更是礼节。这么多手印，只能是母系氏族中的族长，而且又是女权时代才能有的礼遇，这里所说的母系氏族，不是远古人类社会，没有生育的概念，只是族群生活方式。族群中每个人用手上漆，打上手印，寄托哀思，为先人祈福，取认祖归宗之意。
“可见正主的身份不同一般，史书上绝对有这人的记载”李立明说道。截止到今天，国家级的考古中，发现棺盖上打手印的，只有一个。
一层外椁，内棺与外椁之间数道夹层形成一个个暗格，每个暗格里都有一件器物。
那些器物暗暗反光，颜色各不相同，应该是‘八玉’。
大家都没动，我在探沟的外面又卸掉一些土，丁晓东和邵军帮忙，椁板不太费力就扭到一边，给下一个翻开的内棺盖板留出一点位置，正好卡在前面椁板之后，拧根的意义就在于此。此种排列，又形成双保险。量它里面是个力大无穷的千年醒尸，面前的两层大板子当道，看它怎么出来。工兵镐入手，棺盖侧面的封钉不是传统的梅花铁钉，而是木嵌。不费吹灰之力就轻松撬开，盖板撬动的时候，棺木微微晃动，