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第561章 高僧慧信(1 / 2)

时间很快来到了星期一。

一大早天不亮,我就开着车去接安宁,接到安宁后,然后又去接七爷和秀珠。

今天我们要去渝市的酆都城,找那个高僧慧信,这个慧信在悬峰古寺,我前两天查了一下这个悬峰古寺,果然寺如其名,立于悬崖峭壁之巅。

要到达那座悬峰古寺,得爬一座山,爬到山顶上面去。

七爷这么大岁数,抱着秀珠肯定爬不了这么高的山。

叫上安宁一起,方便照顾一下秀珠。

上车后,天刚好朦胧亮,安宁抱着秀珠又睡着了。

车子上了高速后,直接朝着酆都城的方向开。

酆都城这座城市,又被称为鬼城,之所以被称为鬼城,众所周知阴间也有一个酆都城,那是阴间的门户,传言没有去投胎的鬼,就居住在酆都城里面。

而现实中的酆都城,也是受了道教文化的影响,因此鬼神文化就渐渐贯穿了这座城市的历史,从最早时期修建了与鬼神有关的建筑和场所,发展到魏晋时期,这座鬼城已经扩建到了一定的规模,不仅有三宫九府,什么阴司街、黄泉路、鬼国神宫,阴曹地府该有的,这里统统都有。

但今天我们也没时间去参观这些。

车子开到了山脚下,停好车之后,接下来这段路才是最难走的。

三百多米的路不远,几分钟便能到达,可当这三百多米是高度的时候,这路就难走了。

我们三个轮流抱着秀珠,爬了两个多小时的山,还没到达山顶,腿都爬得有些发抖。

眼看还要爬一阵,路上我问七爷,这公孙景是道教的人,我们去问佛教的高僧,他能知道道教的事么?

七爷擦了擦汗,说:“这佛教啊,你别看现在口碑不怎么好,其实人家也是世界三大宗教之一。”

“这佛教自公元六十几年进入我国之后,发展至今,其实早就和我国的传统文化融合在了一起,我们的本土佛教和佛教还是有很大区别的。”

“而且不管是道教徒还是佛教徒,还是我们民间的修行者,也只是修行的方式不一样。”

“佛道之争说白了也是人和人之间的争斗,有坏人就有好人,有平庸者就有大能者,如果这个慧信法师,真是高僧转世,想必还是有一些本事。”

闲聊之中,我们终于爬到了山顶,见到了这座屹立千年之久的悬峰古寺。

不同于城市里有名气的那些寺庙,这座古寺具有厚重的年代感,大部分的建筑仍是千年以前修筑的,其中有小部分墙体由于被雷电击毁,因此重新加固过。

而且整个山顶,其实只有六十多个平方,而这座古寺就占了五十平米的面积。

这座古寺并不大,规格极小,中间为正堂,简陋地供奉了四位古天竺的神仙,而两侧还各有一个小房间,令人匪夷所思的是,这两侧小房间里面供奉的,竟然是道教的神仙。

虽然庙宇不大,但这里却香火鼎盛,香塔里面有不少烧尽的香烛。

只是今天可能比较早,还没有其他的香客前来。

整个寺庙里面,暂时只有一个十多岁的小僧弥在正殿里面打扫卫生。

我们三个站在正殿外面,烧完香,但暂时没有进去,按照王孝先的说法,我们只要进了正殿,十分钟之内没有见到慧信大师,就得离开。

“七爷,我们什么时候进去?”我问道。

七爷想了想,冲着正殿里的小僧弥行了道教礼,问道:“小师傅,这寺庙里面就你一个人吗?”

小僧弥放下手中的东西走了出来,冲我们双手合十:“寺中还有其他人,下山种地去了,几位施主有什么事吗?”

七爷笑了笑:“没事,那他们大概什么时候能回来?”

小僧弥说:“几位师兄没有跟我说什么时候回来,如果施主找他们有事的话,可以去山下找。”

七爷点点头:“好的,那您去忙。”

小僧弥回到正殿,继续打扫卫生。

我们就坐在殿外,等着寺庙里的其他人先回来。

如果其他人没回来,我们就算在正殿里面待一个小时,也见不到慧信大师。

可是一等就等了将近三个小时,连正午都已经过了,其他人还是没回来。

那小僧弥卫生都打扫完了,坐在正殿里面念经都念了一个小时。

我一时有些坐不住,问七爷今天是不是白来了。

七爷想了想,叹了口气:“如果这个慧信大师,愿意见我们的话,他今天应该待在寺庙里,他如果干脆没在,想必是在回避我们。”

我顿时有些气馁。

开这么远的车,爬这么久的山,结果人家根本没在。

“不过来都来了,就这么下山去,也不甘心,还是进去待十分钟吧。”

七爷领着我和安宁走了进去。

十分钟

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