时有王姓老母来寓河北，西华独识其有道，乃师事之。母悉授以玄秘，自是有得。里中皆轻藐不礼，唯见重于邻人白和，魏朝侍郎，恬淡不营名利，敬事西华如父师。
一日，西华引拜王母。母坐而止之，西华曰：“邻家郎阿和，少所长者。”王母语诸侍人曰：“是亦好善者也。”食以丹枣，令去。晋武末年，西华别和曰：“被昆仑召，暂相别也。”未几，和亦隐去。
元康二年，相识人见和在华阴山乘虎从西华，共四五人，颜色更少，寄谢亲朋甚明。西华后敕居嵩山洞天，每出行救世。
晋时世弊，京邑不宁，有道之士多栖寓山林以避世。有女真薛炼师名玉华，因居南岳寻真台，外示同尘，内修至道。西华南游，传以真诀。于是玉华常骑白豹，游耆阁峰，黄鸟白猿，不离左右。未几，于云龙峰尸解。
西华闻襄阳有蔡女仙者，名元晖。幼而巧慧，善刺绣，邻里称之。忽有父老诣其门，自称班师，请元晖绣双凤，令毕功之日，自当点睛。既绣成，五彩光焕，父老乃指视安眼，俄而双凤腾舞。班、蔡各乘一凤升去，后降襄阳南山林木上，时名凤林山。西华候其至，会之，相与棋琴讲道，招集诸女伴，乘龙凤虎豹，同游其丘之西玉女山。
有北海蓬球，泰始末入山采木，忽觉异香飘至，遂溯风寻至北山，宫殿廓然，楼台博敞。球入门窥之，见五株玉树，复稍前，有四妇人，端妙绝世，弹棋于堂，见球俱惊起曰：“蓬君何故得来?”球曰：“寻香而至。”众女复坐，手弹如故。一垂鬟小女登楼抚琴。楼下众女戏曰：“元晖何为独升楼?”球于树下立久，觉少饥，以舌舔叶上垂露，味甘而香，饮之体充。
俄一女乘鹤而至，迎谓曰：“玉华，玉华，何来此俗人?王母令方平行诸仙室，此刻将至。”球惧而出，回顾不见其所在。归家，是建兴年号，旧庐皆为墟矣。球愤往栖山下，誓求重见。
汉湘江渔父，于洞庭闻儿啼声，四顾，惟三岁女子在岸侧，怜而举之。十余岁，天姿奇伟，灵颜珠莹。忽有青童灵人自空来集，携女临升，女曰：“我杜兰香也，有过谪人间，蒙父抚养。但玄期有限，今且去矣。”自后时还家，劝父勿捕鱼虾，赠以黄金十笏，得以富足，年逾百岁而终。
至是丙子春，济阴张传，年十七，身弱嗽痰而羸。有绿衣婢通言曰：“阿母停车愿会。”
硕趋迎入视，年可十七八，说事邈然久远。自称南康杜氏兰香，后随二婢，大名萱支，小名松支。硕拜问病体如何祷祀，兰香曰：“消魔自可愈疾，淫祀无益。”
硕问消魔法，兰香曰：“清心服药也。”乃赠诗以谕之。硕病寻愈。后数诣言：“本为君作妻，情无旷远，以年命未合其小乖，太岁东方卯，当还求君。”
其年八月旦复来，见其钿车青牛，牛之饮食皆备。又作诗相晓，出薯蓣子三，放大如鸡子，云：“食此，令君不畏风波，辟寒温。”
硕食其二，欲留其一。兰香令食尽，曰：“以子夙抱道器，禀性仁慈，故来相济。”乃留玉简、玉唾盂、红火浣布，以为登真之信。
又一夕，有侍女赍黄麟羽帔、绦履玄冠鹤氅之服，丹玉珮，挥宝剑授曰：“此上仙之所服，非洞天所有也。”
硕领服上升，兰香引朝昆仑。金母曰：“汝二人世本夫妻，辗转相度，仍赐配偶，专心修炼毋怠。”二人敬从其命，辞归玉女山成婚。群仙来贺。
蓬球闻山顶鼓乐喧阗，奔上寂然，惊叹而下。张、杜不欲会球。成亲后，往居代地大行前洞，以就生旺之乡。
时代王猗卢卒，侄郁律袭仁，西凉张寔嗣立。有童谣曰：
秦川中，血没腕。惟凉州，猗柱观。
张氏世承，保境辑民，果获独全。
丁丑春，瑯琊王闻帝被虏，传檄进讨。王导请叡即晋王位，以安众望。
建元建武，刘琨使温峤请建康劝进。宿儒郭璞，好经术，而讷于论，词赋为当世冠，识古文奇字，尤妙于阴阳历算。有郭公者，来客河东，精于卜筮，璞因师之。郭公尚嘉遁，常游名山，弥自忘返。父母终服毕，不娶，辞家至华阴石室。
有太和真人，降室授冲举之道。郭问曰：“文闻真道，非可易求，今得之意外，不以径乎?”
真人正色曰：“何言耶?道非浪传，必有仙缘宿契者始得。吾子既不昧其始，而犹未详悉之，试为子一剖。子于东汉时为郭巨，原字文举，即居此地之林虑。家贫，奉母尽孝，以子分母馔，乃欲埋子，锄地得黄金，上有丹书‘天赐郭孝子’字，故得禀此虚灵清爽之气，姓字不易，所处之地不远，而更耽幽寂。非前世面目，乌能如是?予承老君命来教，并度扶风梁道士，子何疑焉?”
文举愧谢，真人辞去。
郭璞窃闻文举道术，来从受业。遂启青囊经书九卷，并囊付与。璞更求导引修炼，文举曰：“酒色成性，不善保身，非子所能知也。”
璞辞归，洞明天文地理、卜筮图谶，及禳灾