在普颜帖木儿的威逼下，王宣和王信父子只好屈服，答应晚上由王宣带领大部队悄悄的出城，将军兵分成两队埋伏在沂州城外的瓮城官道两侧，伏兵每个人的身上都背负着几十支利箭和一张硬弓，并且在瓮城的城墙上也埋设好了火药和燃油，普颜帖木儿则带领本部人马镇守在沂州城内，又派人向城内的每家每户都悄悄传话，明天沂州城内无论发生什么事情，出现多么大的动静，城内的老百姓一律都不准随便出入自家门户，直到等待出城埋伏的沂州军兵，胜利凯旋归来以后，城内的老百姓们才可以走出家门欢迎犒劳。
然而王宣和王信父子表面上服从普颜帖木儿的安排调遣，心里头却没这么想。
王宣在自己的心里暗自衡量着：常遇春的北伐先锋军，号称常十万，也就是说至少有十万人马，而整个沂州府，连同普颜帖木儿带过来的那八千蒙古子弟兵，总共加起来也不过才只有三万人马，城内留下一万，城外埋伏一万，还有一万多都是分布在沂州府辖区内的，各个防区关卡的散兵，现在城内的守军，明天早上还要再分拨出三千人马，去主动出击常遇春的十万大营，这不就等于是拿鸡蛋碰石头不自量力吗？就算是王信能够平平安安的从出击前线逃回来，把常遇春的追兵给引到了沂州城外的埋伏圈内，那么追击王信的明军能有多少呢？就算是有一万追兵吧，可是他们一旦被遭到围攻之后，常遇春大营里马上就会又派出援军来，那么这样的话，沂州伏兵被反包围的危险性太大了，而且普颜帖木儿在沂州城内会不会也派出援兵来呢？这还很难说，如果他不肯派出援兵的话，那么出城埋伏的这些沂州军兵就会全军覆没。但是那个普颜帖木儿躲在沂州城内，暂时用火药和燃油将瓮城一封，至少也还能再坚守几天，等待着他哥哥普颜不花的援军来援救他们……。那么这样我们王家军岂不是“上天无路入地无门”自掘坟墓陷入绝境了吗？
王宣越想就越心惊，越想就越寒心，不由自主的就开始嘟嘟囔囔的暗自骂起了普颜帖木儿：“鞑子熊啊鞑子熊，你好阴险好恶毒啊，你这分明不就是要把我们都送上绝路，往死里整我们沂州守军嘛！”
王信在旁边见父亲不由自主的，嘟嘟囔囔的暗骂“鞑子熊”，知道他也是对普颜帖木儿的阴险决策非常不满，于是就偷偷的拉了拉父亲的衣襟，假装很爽快的支持普颜帖木儿的用兵决策，然后就转身去准备调集明天早上，要主动出击的那三千敢死队去了。
王宣心事重重的在去调集出城伏兵的时候，突然脑袋里灵光一闪，他想起一个人来，谁呀？那就是自己的一个本家亲侄子，名叫王庚，这个人虽然不在沂州府衙内居住，但也却饱读诗书，博学多才。
王宣曾经多次想要请王庚出仕为官，让他到沂州府军营里来做参军议事，但是都被他以年幼无知的理由给婉言拒绝了，那王耕曾经多次对王宣说：“叔叔啊，不是我不想出仕为官，的确是我不想跟着你一起做元朝的官啊，你看看你虽然是沂州知府，但是在那些普通蒙古人面前都要小心翼翼，唯唯诺诺，唯恐一时不慎，就会惹火烧身，你这样活着到底累不累啊？”
王宣说：“我们想要当官当一个好官，就必须要小心谨慎，严于律己嘛，这跟在哪个朝廷里当官没有多大的区别呀，就算是我们再重新回到大宋王朝，在我们汉族人自己的朝廷里当官，咱也不能为所欲为，狂妄自大啊……”
王庚说：“叔叔，咱们是不可能再回到大宋王朝里去了，过去的都已经过去了，现在咱们虽然还是在元朝蒙古人的统治之下，但是现在南方不是也早已经建立起一个新的大明王朝了吗，我听说那个大明王朝的皇帝朱元璋，是一位千载难遇的开国明君，他做过乞丐，当过和尚，与他那班出生入死的拜把子兄弟们同甘共苦，情同手足，仁义之治，民心所向，而且他也是咱们汉族人啊，他特别尊重咱们汉族人的风俗习惯和礼仪文化，你为什么就不能弃暗投明，投奔到大明王朝去呢？”
王宣无言以对，也只能不断的叹气，其实他也不是不想去投奔大明朝，那确实是因为元朝人的统治，太过于严厉苛刻了，而他自己又好不容易的，从琅琊王氏的传统门阀中，挤到了元朝人的官场里，想一想我们琅琊王氏，经历了好几百年才好不容易在沂州府内，创下来的这么大的一个氏族群体和家族产业，难道就要因为自己想去弃暗投明，背叛元朝，而面临崩溃，从此后便要背负起会被抄家灭门，毁于一旦的危险和骂名吗？
王宣内心里的苦楚和隐情，也只能时时刻刻的都埋藏在自己的内心里，现如今常遇春兵临城下，本家同姓的王弼又送来了信誓旦旦的劝降书，这让王宣又不由自主的，就想起了那个，曾经多次劝自己弃暗投明的侄子王庚，此时此刻的他很想立刻召见王庚，来为自己出谋划策，排忧解难，但是他却又不敢连夜在自己的府衙内召见王庚，因为这里到处都是普颜帖木儿的亲信爪牙，自己稍有不慎，就会被蒙古人抓住意图谋反的证据，那样的话岂不是更加糟糕吗？
王宣思虑了很久，最后还是决定借机调动出城伏兵，以巡查军务