地府，作为三界众生轮回之重地。
昔日巫妖大战之后，剩余巫族一分为二，一支退至北俱芦洲，繁衍生息；一支则化身地府阴神，一方面护卫后土祖巫所化之平心娘娘；另一方面负责接引三界众生轮回，为巫族积攒气运，以便早日接引归墟之中如十一祖巫般的巫族大神通者归来。
不过地府虽然有巫族所化的地府阴神十殿阎罗，以及堪比混元大罗金仙的平心娘娘镇守，但对于随着洪荒三界日益增长的地府一界来说，以巫族当时十去八九的一族之力也确实难以镇压得了地府周全。时有十八层地狱恶鬼冲上人间，逆乱阴阳之事发生。
当时的佛门地藏王菩萨有感十八层地狱之下的厉魄恶鬼，永生永世永堕无间地狱苦苦挣扎不得超脱，心中悲悯不已，是故发下大宏愿：“地狱不空，永不成佛”。
成为了佛门堪称永镇地府十八层地狱的地藏王菩萨，一日地狱不空，则地藏王菩萨一日不得超脱成佛。
当时除了佛门的地藏王菩萨之外，道门的太乙救苦天尊也同样发下类似的大宏愿，化身十方救苦天尊，为人间地府救苦渡亡。
此后地藏王菩萨和太乙救苦天尊除非大宏愿完成，不然真身不得离开地府，自身也无法超脱。
但是有所付出也必然有所收获，地藏王菩萨和太乙救苦天尊舍弃了真身自由为代价，但也换来了在地府冥界范围之内自身堪比大罗金仙的大神通者伟力！以及各自负责佛、道两门弟子转世轮回的权柄！
人间地仙界中，凡是佛门弟子或道门弟子，一旦身死，其中有大因果、大业力的罪恶之辈，依然由地府十殿轮回所判决处置。但其中无功无过，或是有大功大德的佛门弟子或道门弟子，则是由地府阴差送往太乙救苦天尊之道境或地藏王菩萨之佛境，由其亲自安排轮回。
这也是道门、佛门保证自身长久不衰的一个方式。只要道门弟子或佛门弟子，德行不缺，每一世轮回之时，便给其安排得好点的转世，福源多给一点、运道多给一点、气数多给一点，这样一世世积累，终究会慢慢成仙、成佛。
道门和佛门也会因此人才辈出，越来越兴旺鼎盛。
而现在，永镇十八重地狱的地藏王菩萨，眉头紧蹙地看着面前这些近几日被阴差进入轮回的佛门弟子。
若是正常情况，地藏王菩萨接收到这些佛门弟子后，照常安排其下一世轮回转世便是。
但现在的情况很不正常，一是因为最近几日死掉的佛门弟子远超平常之数，比往日平常之时死掉的佛门弟子增加了近十倍之多！
若是如此也就罢了，可能人间佛教又遭了佛劫，这种情况在昔日也不是没有发生过，如人族的北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛之事。
但之前那些遭了佛劫的佛门弟子，基本也都是自身福源、慧根、悟性不足的弟子，遭劫便遭劫了，继续转世轮回积累便是。其他天资出色、福源深厚的佛门弟子，大多都是无碍。
而现在不过短短数日，就有八位在地藏王菩萨看来有望成就罗汉果位的佛门弟子身死！剩下死掉的那些佛门弟子最低的也都是有望成就斯陀含果位（仙道天仙）的佛门弟子。
“阿弥陀佛，尔等均有罗汉之资，于人间地仙界应当难有妖魔能敌，即使真有上古大妖邪魔出世，人族底蕴也非空谈。便是人族底蕴不出，我佛门也有菩萨、诸佛在上，何以尔等一个个接着入了轮回？”
地藏王看着站在最前方的八位佛门弟子的亡魂，一脸不解道。
“阿弥陀佛，禀地藏王菩萨，小僧非是遇到大妖邪魔，不过是效仿佛祖、尊菩萨及陆竹高僧之慈悲，愿以残躯一命，希望点化众生，重归正道罢了。”
站在最前方的一名相貌平常、白眉微曳的老僧亡魂，双手合十，打了一个佛偈，看着地藏王菩萨，颇为尊崇道。
“阿弥陀佛，贫僧等人亦是如此。愿以残躯一命，希望点化众生，重归正道。”
其余僧人亡魂亦是齐齐唱了一句佛偈，同声回答道。
这个回答反而放地藏王菩萨更为迷惑了，这都是什么跟什么？
佛祖指得是世尊如来，这个他知道。
尊菩萨说的是他自己，这个他也能理解。
但是这个陆竹又谁？
难道是佛门最近新出的一朝顿悟成就罗汉、甚至菩萨果位的高僧吗？
但如果是僧人的话，他的名字应该是佛门法号，而非凡俗姓名才对！
地藏王菩萨虽然在大雷音寺留有一具分身，用以同步接收佛门的大事件。但《剑雨》这个在大雷音寺的地藏王分身看来并不是什么大事，也不会影响到地藏王菩萨，所以也并未与地府中的地藏王本尊同步，所以地藏王本尊也不知陆竹是何许人也。
沉吟片刻，地藏王菩萨看着面前的老僧人询问道：
“可否容贫僧一观汝之过往？”
虽然地藏王菩萨心念动间就可以看到面前老僧亡