6月份的天黑得晚，虽然没有新疆因为时区跨度大的原因，到了八九点还很亮那么夸张，但陈序他们赶到乡下的时候，外面依旧很亮。
稍稍休息了一下，陈序就帮奶奶开始做饭，没多久一个“八大碗”就新鲜出锅了。
吃饭的时候，他们讨论了明天赛龙舟的事，湘省作为原来的古楚国，也是几个龙舟文化起源的地方之一。
他们这里每逢端午的时候，无论刮风还是下雨都会组织赛龙舟，用以纪念屈原这位伟大的爱国诗人，这一传统流传了两千年多年，直到如今也是几乎没有变过。
不过在他们这里，没有湘西那边那么盛行和隆重，湘西有的地方几乎村村都有龙舟队伍，他们赛龙舟的传统保存得非常的好，对端午节也十分的重视。
甚至一些在外地工作或者打工的人，在接到家里或者村里的通知后，会放下手中的事情，回到老家训练一个月，或者半个月的时间，来参加当地的龙舟比赛。
其实很多地方，有小端午和大端午的说法，小端午就是五月初五，大端午是五月十五。
据传大端午是因为屈原在汨罗投江的时候，那天刚好是农历五月初五，但那个时候因为交通不方便，这一噩耗传到各地的时候，已经是十天后的事情了。
所以才会有了大端午五月十五的说法，甚至在屈原的故里，丹阳秭归（今湖北宜昌秭归县）还有末端午的说法，也就是五月二十五日。
关于龙舟比赛，陈序他们这里分镇上和县里的两种，镇上的话就是镇里的一些村子，在镇上的河里小打小闹的赛一赛龙舟，让大家伙都热闹热闹一下。
至于县里的规模就比较大了，每个镇上都会要组织一支龙舟队伍，前往县里然后在湘江河上比赛。
至于名次啥的就没啥好说的了，毕竟他们市里虽然地方不大，却有好几十个乡镇，几十年下来他们镇连前三名都没进去过，妥妥都是去凑数参与为主的，陈序都不好意思说这事。
当然比赛啥的不重要，重要的是老祖宗的东西不能丢，得一直流传下去才行，不能让后人连龙舟什么样子都没见过，只能从电视和书本上知道有赛龙舟，这一流传了两千多年的传统习俗。
更不用说隔壁还有个，不要脸又缺乏文化自信的邻国，更是虎视眈眈的觊觎着我们的端午节，甚至跑去联合国申遗，这种不要脸的事都能做得出来。
“县里的太远了就不去看了，镇上的还是要去看看的。”老爷子直接发话了
“我们这的其实也没啥好看的，要么去湘西看，要么去粤省看那才带劲。”陈序笑着说道
“重在参与嘛，爸，今年镇上的有几条船？”老陈问老爷子
“应该有7、8条吧。”老爷子估摸了一下
镇上原本是有二十多个村子的，后面撤乡并镇合并好多个村，现在也就十多个村左右了，每年到这个时候，镇里的一些村子就会在一起商量，组织一起在镇上的河里划划龙舟热闹一番。
不过他们这每年端午，基本都是以下雨天为主的，有“龙舟水，端午雨。”的说法，毕竟地处长江中下游，端午又刚好在“梅雨季”。
但大种花家的传统，有一项就是喜欢凑热闹，只要天上不下刀子，就阻止不了大家喜欢看热闹的心思，所以每年这个时候，镇上河岸两边都是站得满满的、全都是打着伞看热闹的人。
......
第二天，果不其然天公不作美，又是淅淅沥沥的下着雨，陈序看了一下手机上的时间，才早上7点左右。
而楼下已经传来了长辈们说话的声音，估摸着是在商量着插艾草和祭拜的事情，想到此事陈序立马穿好衣服下楼了。
端午节其实有多个说法，最开始是上古先民用以祭祀龙祖的节日，祈祷当年风调雨顺、五谷丰登。
后来屈原也是在这一日投江殉国的，人们就把对屈原的纪念，和祭祀龙祖放到了一起，就形成了端午节，不过随着时代的发展，端午节就只成了纪念屈原的节日了。
另外端午节的说法有很多种，根据统计在全国各地多达二十多种说法，是所有传统节日里，叫法最多的节日.
比如有：端阳节、天中节、重午节、龙节、菖蒲节、艾节、当五汛、浴兰节等等。
他们家这天的祭拜，就是祭拜龙祖的，依旧是奶奶准备好一切，然后由明面上的一家之主，户口本上的户主大人：老陈带头，恭恭敬敬的三拜并磕头。
奶奶按照规矩，就在一旁轻声的祈祷，祈祷今年风调雨顺、大吉大利等等这类吉祥的话语，随后家人们依次上前祭拜。
奶奶虽然书读得不多，但吉利的话却会不少，还讲究个因人而异，几乎每个人的吉利话都不带重样的，这一点陈序是很佩服她老人家的。
他们这的端午节没有喝雄黄酒的说法，不知道是不流行这个了，还是很早之前就没有。
反正从小陈序就没有