到父亲愁容满面，并推测父亲的灵魂就在附近。 姐姐听后更是悲凄，她说：“父亲逝去，常欲梦中相见，却从未梦得。”姐妹俩遂抱头痛哭。 姐姐因此而渴求返魂香，希望父亲可以随着返魂香的引导回家，家人得以再次团聚。 返魂香，即有超荐、召魂、引灵的作用。 虽然古时可直接起死回生的返魂香已经不复再有，但香，是道教起坛做法时不可或缺的一件信物，自古就有“一炉既腾，诸真洞鉴，各尊法旨，不可稽延”以及“一炷明香通信去，五方童子引魂归”等请神灵仙人和引导亡魂的说法。 “一炷返魂香”，即是对亡灵的召请，又是对生人哀思的寄托，这大概就是有关返魂香的故事能流传至今的缘由所在。 返魂香是一种药物，带有很强烈的传说性质。返魂香据说填加了多种药物，香气非常浓厚。 返魂树状如枫、柏，花叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁，炼之加漆，乃香成也，其名有六：曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。 香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，香闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载 九字真言，乃道教护身辟邪之决！ “临兵斗者，皆阵列前行”的口诀源自道教经典。 道家九字真言在经典中是这样叙述的：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” 道家九字真言有大威能，常默念这九个字，就可以辟除一切邪恶。 它是道家进入山林时的护身辟邪之术，然而很多人持诵无果，即以此九字无非传言。 临，临者，明天地所在，悟万物本来，人如其中全三才之意。 临者感悟天地，感悟自然，感悟自我居其中的真髓。若能时刻感觉天地，万物的存在，这就达到了临字的本义，即“人能常清静，天地悉皆归”。所以身心要常保持清静无私，才能天人合一，应该是“临”字作为修行的本义。 兵，兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。 人能长清静，自然六欲不生，三毒贪怒痴消灭，自然能一阳复来复卦，而常能以此纯阳之元即始祖气，温养五脏神，即是涵养圣胎。 斗，斗者，此时身内天地分明，龙虎咆哮，上下争斗，又有调和之意，宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。 即阴阳交而地天泰泰卦，龙虎金丹内中炼！ 者，者者，者乃成相之意，与此当显真意。 龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，自然而然一点本源现于混沌之中，活泼泼，圆融融，得大药而金丹成。 即元神童子于玄关初显现，初时一点，日渐长大。 皆，皆者，与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁进，不可强求当温养自然，漫求婴儿，九月功成，自然元神内现，此刻谁是我？我是谁？无分彼此，皮囊元神本为一体何有彼此，皆是我，又皆非我。于此则天地为过客，黄庭有我而独居。 即九月为剥卦，后天糟粕褪去，先天真我显现。 阵，阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。 阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑。 即自此神识退位，元神主事，智慧得开，不落尘俗。 列，列者，与此本来已明，面目一新，当继续精进，时刻一至自然超脱轮回，天地合一，与道同存。 列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。 即乾卦，天行健，君子以自强不息，坤卦，地势坤，君子以厚德载物。 前，前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终，亦是为始，须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义，则可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不坠，临万物而不迷。 前者，进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源。 即否极泰来，泰极否生，闲时须常静心以元神悟大道之理，使行为不失偏激。 行，行者，于此当