就是人道，做人的规范，思想，行为，皆归中丹田，此是心性所属。很多不明修炼者，以为中丹田是某个穴位，这是不明所致。 人做好了，成道不难。做人，最难。怎么做人呢？ 不管是仁智礼仪信，还是守口，守身，守意，又或是练己筑基，此皆是按照圣意规范言行举止，内查自己的不足，完善人格，最终达到把人做好的目的。亦是成君子，贤达之流，这是圣贤准则，高标准。 下丹，中丹具足，则上丹得润。上丹，乃灵殿，是灵性的居所。 人的灵性，是大脑神经元细胞的综合协调作用产生，需要下丹真气的滋润，中丹经验阅历，逻辑分析，悟性的积淀，才能充分的得到滋养与润泽，产生灵性的萌动，进而能够贯通道机，产生灵动，洞察真相。 上丹田，非是气机穴位，而是灵性意识。有迷者乱守上丹，妄想开发智慧，此是误解真意。 下，中，上丹具足，可达精神气饱满，中脉通，丹成。也称，三花聚顶。 气足不思食，神足不思眠，精足不思淫。气，真气，真气足，身体润泽，不容易饥饿；神，灵根得润，不困乏；精，元精，阴阳平衡，思想稳定，不放纵。此精，是先天禀受父母，后天只减不增，非是西医所说之精，非常的宝贵。 自古修炼，多是偏与性或偏与命，此皆非圆融全衡之道。当知，命身不健，则精气不足，必导致思想不固。 身体如房屋，主人是思想。房屋如果破损，风雨来袭时，主人便难安。 举个例子，有的人做事情经常出差错，就被骂了，说，“你就不能认真点吗？”其实，有很多时候，不是他不想认真，实在是他认真不了。为何？因真气不足，下丹田亏虚，导致神不得润，心神涣散，不能精确。 人之诸多造业行为，与真气的充足关系非常密切，身体阴阳的失衡，影响着心性的稳定。阴虚者，烦躁，躁动，狂妄，坐不住，沉不住气。这样的，不能虚心学习；做生意仓促决策，容易导致风险；做事冲动常后悔，多淫邪之念，思想自闭阴暗。 阳虚者，懒动，自卑，阴郁，胆怯，缺乏自信。这样的，不能积极向上，做事常常不能及时抓住机会，丧失大好的机遇。 在很多古经的记载中，都是说要减除过多的欲望，多是言要修心，并没有精确定位到根本所在。 所谓修心，是一个笼统的概念，远古未证，并未精准说明。心者，非是心脏，也不单是思想。 思想，是心之体现；灵根，是心之源头。所以，修心之根源，乃是滋润灵根。而灵根，是大脑细胞的综合性反应。 因此，修心，是具足下，中，上丹田。此者，乃真修心，此是为修心的本质。 道家功夫“贵在从虚空中收积先天一气于身中，然后以吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气合为一体，而大丹始成。”但先天一气“不在心肾，而在玄关一窍。” 为什么说先天一气在玄关一窍呢？因玄关一窍乃沟通人体与天体的秘密机关，是人体场与宇宙场的契合点、启开处，故寻着了这个天机妙窍，先天一气也就在其中了。 历代修炼家的实践经验告诉人们，必须从“内外相感、天人合发”处求之。而所谓的天人合一，实际上就是人体场与宇宙场正好契合、同步而必然发生的一种共振现象。如何才能使人体场与宇宙场契合、同步共振呢？ 一切有为法都是局限的，因为人体内环境和空间外环境都处在不断地变化发展之中，这种微观上的变化极其微妙，十分复杂，根本无法全部弄清楚，也无法对它实行调控，至于人体内环境的变化与空间外环境的变化正好契合、同步、共振的时机，更不是后天意识能够猜度的。 人们能够做到的和需要做到的，只能在宏观上创造一种环境，进入一种状态，调动自身各种机能相互作用，引导人体内环境与空间外环境相互作用，向着契合、同步、共振的方向变化发展，方能实现“天人合发”，启开玄关一窍。 为此，练习者每当夜深人静之际，坐在或躺在床上，把现实生活中的一切统统暂时抛开，除注意放松一下心神和形体外，其他不用任何方法，杂念来了也不管它，让其自生自灭。 如此时间一长，期间必然发生“猛然一觉，杂念全消”的境界，然后则趁势进入这种境界。 如果杂念又来了，同样让其自生自灭，“猛然一觉”又出现了，再趁势进入。如此几个反复，即可进入清醒而无思的功态。也不知什么时候，突然全身一震，浑身的经脉关窍均在大震中开合。 至尊曲 p p至尊曲 53037dexhtp