法，更是一种绵延不断的政治理想。 和谐也是华夏民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴都体现了自古以来民众的共同梦想。 安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。 道门关注是天、地、人全面的和谐发展，以“道“为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。 可以看出，道门之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。 并不是要在道德制高点对谁批判，对谁品头论足，而是要真正的脚踏实地，面对现实，面对自己的内心。 人有出家向道之心，难能可贵。 道门不是要拒绝，而是希望更多人正确的引导有心出家的人，真正的以慈悲心无量度人。 可以说做一个道士简单，做一个合格的道士太难，无论是在家出家，自己能战胜自己才是强者。 这个所谓的凡俗世界最能磨练人们，清净无为的道观同样能洗涤人们的身心，只要面对现实，不要再盲目的跟风。 对于那些有兴趣接触道教的青年人，要踏实的学习经典，认真的打磨自己的心。 对于刚出家的青年道士，更希望能虚心学习，不要沉迷在教门内的口舌之争。 相信很多人已见过好多这样的事。 至于道士打坐，便是为了摘下内心浮躁，回归自己真正的归处。 曾经有道士带十二位村民进入洞穴探险，不想入洞后不久外面就下起了暴雨。 洪水灌入溶洞，上涨的水位淹没了起伏曲折的道路，他们被困洞中，出不来了。 道士和村民们就此与外界失联。 洞穴潜水，是难度极大的救援，能救的人凤毛麟角。 而被困人所在的洞穴，结构极其复杂，最窄的地方只有四十公分，潜水也无法通过，大大增加了救援的难度。 漆黑封闭的洞穴环境，不断上涨的水位，与外界失联的焦虑 饥饿、寒冷、无助、恐惧，渐渐把村民们的感官包围。 他们之中，年龄最小的才十六岁，年龄最大的三十七岁，道士也不过四十一岁。 时间慢慢的过去，一天、两天、三天、五天、七天很难想象，在空气稀薄的洞穴里，他们如何挨过一天又一天。 进入溶洞的第十天，救援的村民潜水在距溶洞入口四公里处终于发现了这群村民。 黑暗中，救援的村民看到了这样的景象。 村民们在黑暗中打坐。 没有死亡，没有走散，没有慌乱，十三个人，全都在！ 意外！惊喜！感动！ 整整十天，他们在洞穴中打坐习定、保持体力，平静的等待救援。 这是奇迹，后来十三人全部出洞。 在洞穴中，曾经做过十年修行人的道士教村民们打坐冥想，以保持沉着冷静，克服恐惧和忧虑，并且尽可能保存体力。 打坐入定或许是村民们活下来的关键因素。 通过减慢心率、呼吸和新陈代谢平静下来，同时降低皮质醇水平、氧气利用和二氧化碳排放，有利于保持体能。 禅坐，是修行的一种方式，又称打坐、静坐、冥想。 在打坐中，人的身心会达到平衡，也就是身体和心理会发生变化，从内分泌的协调到身体及精神的清净。 村民们在黑暗的环境中等待救援，身体和精神的清净对他们保持冷静、保存体力至关重要。 先不管修道问题，只要腿一盘，手收拢来结手印，心脏的工作就减轻了。 人们心脏是一个帮铺，随时收缩舒张，但两腿一盘两手一收，人体四肢向外消耗放射的功能就减少了，因此心脏工作可以缓慢。 这也是为什么十三人在仅有一点点食物的情况下，能在洞里坚持十天。 在第十八天村民全部出洞后，检查身体并无大碍，只是人均瘦了一些而已。 可见，是打坐让他们减少了四肢向外消耗放射的功能，从而保持了心脏的缓慢供血，保存了身体的能量。 自古以来，华夏道门就强调一个“静”字。 静从何来？定下心来，打坐。 打坐，不仅能调理人体气血、抵御疾病、增强人的体质，还能释放压力、消除烦恼、清空杂念，让大脑保持在静定的状态，提高决策力。 打坐，是