比如夏历的正月在一月，商历是十二月，周历是十一月，秦历则是十月。
官方对于一年之始的改定并不能影响民间的庆祝活动，而对那时纯粹的农业社会来说，若论值得庆祝的日子，当首推立春。
冰雪消融，春天来到，拜神祭祖，祈岁纳福，驱邪攘灾，除旧布新，这些庆祝立春简单纯粹的习俗，构成了如今我们所熟悉的春节庆典的框架雏形。
公元104年，汉武帝下令制订了大名鼎鼎的《太初历》。
这份历法除了将秦历当中的十月一为岁首改为一月一外，还将干支历的节气内容一起整合了进去作为历法的补充。
也是至此，民间庆祝立春的习俗，与官方规定新岁首祭祀习俗逐渐融合到了一起，成了传承至今的过年雏形。
汉武帝一朝卓越的武功也称得上人尽皆知，频繁的战争使得当时汉朝的南北经济文化交流加快，地区的风俗习惯也逐渐融合，过年也逐渐成为华夏民族普天同庆的节日。
过年时祭拜先祖、问候父母、兄友拜贺、饮酒洒扫等风俗基本在汉代便已经确立。
故而若论推广过年的功劳，汉武帝刘彻应该能算得上是头等功。
另外，如今咱们过年皆熟知的压岁钱，极大概率也与刘彻有着相当的关系。
压岁钱乃是压祟钱的谐音，而压祟钱在汉代还有个名字，叫压胜钱。
秦汉多兴巫蛊，而最为著名巫蛊之祸，可以说影响了西汉王朝的国运。
戾太子刘据因巫蛊身死，幼子刘弗陵八岁即位，直接导致了霍光的专权，其中的因果关系清楚且明白。
不过这些事情并非今天的主角，只需要知道经巫蛊之祸后，汉朝人几乎几乎可以说闻巫蛊而色变。
这种恐慌的心理，也使得利用符咒除邪得吉的压胜之术流行开来。
压胜术当中最为简单的便是压胜钱，如今考古也多有出土。
这些汉代的五铢钱上柄下环利于佩戴，其上除了铸有龟鱼等吉祥图案外，还会铭铸上各种吉祥话，以作压胜术中的“镇物”。
汉朝之后的百姓虽然对巫蛊没有达到谈之色变的程度，但压胜钱这种简单的祈福手段还是传承了下来，并且种类变得相当繁多。
比如有祝寿钱、撒帐钱等作祈福纳祥；
辟兵钱、八宝钱等求禳灾度厄；
男钱、女钱、秘戏钱等用于祈子求嗣；
更有商家铸来纯粹作游戏之用图一乐的棋钱、马钱、灯谜钱等等。
不过需要注意的是，压胜钱基本都是作为饰品出现，并无货币流通的职能。
到了明清时压胜钱不再流行，民间反倒刮起了崇拜古钱的风向，比如李时珍的《本草纲目》当中就记载，称李渊所铸的开元通宝乃古文钱中上品，能用于除病治厄。
清代民间更是争相追逐周元通宝，据称此钱能保佑妇女免于难产。
这钱乃是周世宗——就是被赵匡胤欺负的孤儿寡母的苦主柴荣，由其所铸。
因为当时的百姓相信，周元通宝是周世宗融佛教铜像造的，其中蕴含有佛祖伟力，能驱疟逐鬼护佑平安。
在这几百年演变当中，压胜术也逐渐消泯于历史长河，压胜钱逐渐成了压祟钱，最终更名压岁钱。
直至咱们如今，压岁钱的意义也去繁就简，其中留下的唯有长辈对后辈的祝福。
这其中的千年演变，大概是当时父子相残的武帝怎么都没法料想到的。】
“压胜…压祟…压岁，倒是有趣。”
孔明低声道，而左手则是不自觉摸了摸腰间挂着的坠饰。
他的腰间挂着一枚光幕上压胜钱的同款，那是妻子所赠，上铭“长毋相忘”。
当初公安县作别后，孔明辗转益州多地，如今又北上经汉中至长安，细细算来与黄月英也有两三年未见了。
再想想那少言寡语的儿子，以及颇为闹腾的女儿，孔明一时间反倒是略有一点怅然了。
心下更是下定决心：最迟明岁，则定然要与妻子儿女一起，同贺正旦。
刘备心态相较轻松不少，此前甘夫人和孙夫人以及阿斗皆在成都，如今北上定关中，算算时间作别还不至一年。
而且，无论站起来放眼欣欣向荣的关中，还是坐下看看那盯着光幕满眼好奇的鲁肃，刘备均可称得上满足，而如今的唯一所求便是：
“也不知这男钱女钱秘法钱，如何铭铸？”
刘备摸着下巴自语。
曹操屯兵颍川，对荆州磨刀霍霍，刘备不急。
但看着孔明如今仅有一养子一亲女，庞统和法正皆仅有一子，难称人丁兴旺，刘备想想便有些心焦。