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第22章 人类根深蒂固之疾(1 / 3)

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“这罗马的乱世,跟我华夏确实仿佛。”

张仲景手上不停,同时难得发表了一个评价。

对老先生来说,虽然医道之外并不太关心,但大概也知晓身后模糊的历史走向。

双方衰落时间仿佛,乱世之久仿佛,如今就连宗教之兴奋,疫病之状也比较仿佛。

虽然那些具体的症状与此前的伤寒不太对得上吧,但其因寒而起,对如今汉朝的医生来说,那便是伤寒。

不过同时张仲景对后世医学研究之深入也非常羡慕。

心中也暗自下定决心,等今日事了,当寻孔明先生请教共研这医学教条。

后世能将其沿用一千多年,这漫长的时间本身就已经足够说明其价值。

至于后世将其废弃之后革新的教条,张仲景根本就暂时不敢奢望。

就如诸位军师和主公曾感叹的,即使此时有了后世的天宫,那举倾国之力多半也难将其摹造出九牛之一毛。

医道上也是相同,就如婴孩学走一般,先学爬后学走再看跑。

急其功谋其利,非仁人所为也。

张仲景如今方才谨慎给出了自己的判断,但对刘备来说更惊讶的还是后辈阐述的这个古罗马的制度

“公共食物配给?”

这是一个完全陌生的长词,但如果将其两两拆散,其中的意思对刘备等人来说并不难理解。

礼记有言,天下为公。

那么这长词岂不是可以理解为,天下共有的食物配给?

此前大概知道后世之制度时刘备只是惊讶一下子,毕竟隔千年光阴,国家制度之演变非他所能推演。

但这古罗马乃是与汉同时代,而且看这文字记录的意思,即使遭受大疫,逢乱世,这般食物配给依然还在执行!

这是一套与大汉完全迥异,但似乎依然行之有效百年的强国之法,此时刘备是真的既惊讶又好奇了。

孔明一方面同样惊叹于这古罗马的大手笔,一方面也同样提出质疑

“此等食物之配给,必然是有身份之区别。”

毕竟若是能无节制的给所有人吃的,那这阿拉伯也别崛起了,一起去古罗马吃嗟来之食岂不美哉?

而且帝国想要执行此等制度,必然也是有相应的食物收集之法的。

吃食不可能因皇帝一言而生,即使在西方应该也只能从土地中种出粮食。

那么这古罗马如何拥有如此豪横且稳定的粮食储备和来源,就成了的孔明所好奇的地方。

那幅地图也被孔明小心且慎重的带出了成都,且之前慎之又慎放在了汉中,直至确定潼关克复三秦平定,关中八百里秦川稳若泰山之后,孔明方才将那幅地图带了过来,如今正在身后挂着。

回身望去,孔明第一眼看到的便是古罗马疆域之南,那里气候相较于罗马也要更加炎热。

如今知晓交州有五十日一熟的占城稻,而且还有富裕丰饶如天竺之国,那么罗马之南盛产粮食或许也没什么奇怪的?

而且……这被后世谓之地中海的巨湖,所带来的船舶之利恐怕较之大汉江河不知强出多少。

此前曾丈量过,此巨湖南北之隔约八百里,若以舟船输送辎重,尤利也。

不过话虽如此,但众人也是难免艳羡。

这反倒是让简雍从心中愈发坚定

等玄德公处诸事告一段落,他简雍必然西行。

那唐有玄奘入印取经,他简雍当效后世,至这罗马取西方科学之精要,输送以强汉。

为此即使埋骨异乡,亦不惜也!

至于最终说起的宗教兴起,张飞也唯有感叹

“这罗马与我大汉,真乃是不同胞的亲兄弟了。”

庞统等心思玲珑剔透之辈则更是警醒,虽有东方之别有制度之别,但这历史之走向何其似也?

……

看着后辈那关于宗教抬头意味深长的几句话,孙思邈沉默了一下忽然有些好奇

“这汉成帝不智也,缘何竟能将那妖道甘忠可锁死狱中?”

毕竟这汉成帝的事情孙思邈也大概记得,治国无能,怠忽朝政,使外戚得势酿王莽之乱,掐死亲子终致己身绝嗣。

而且如此昏君晚年好祭祀鬼神寻仙问道,这甘忠可扯出来的太平经还参考了儒家的谶纬学说,在这方面颇有些能耐。

至少其人扯出来的天庭神君等等如今百姓皆深信不疑,可见其人能力,结果竟死于汉成帝之手?

李世民对此只是笑笑,意味深长道

“这甘忠可妄称天命欲胁迫天子。”

“如成帝一般失节耽于享乐之辈,反倒更深知天命为何。”

对此李世民也不愿多谈,只是笑笑转移话题道

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