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第二百六十二章 姚广孝名扬日本(1 / 2)

京都,北山山庄。

日本的关白一条经嗣、以及军方代表大内义弘在大门相遇。

身为日本国一文一武权力最大的两个人物,却在门外等候通传。

北山山庄里面住着的不是天皇,而是日本最有权势的人。

室町幕府征夷大将军,足利义满。

一个完成了日本南北统一的关键人物。

和中国南北朝类似,日本也有一段分裂的时期,同时出现了南、北两个天皇,并有各自的传承。

经过了五十多年的折腾后,到了日本南朝元中九年,北朝明德三年。

也就是大明洪武二十五年,朱允熥穿越那一年。

日本的南朝的势力不断衰退,南北朝统一已成为必然发生的事情。

室町幕府征夷大将军足利义满,代表北朝与南朝谈判。

最终以持明院统和大觉寺统交替继承帝位为条件,南朝的后龟山天皇退位,并将三神器交给北朝的后小松天皇。

日本自此南北朝统一。

然而,在北朝后小松天皇得到三個神器后,宣布由自己的皇子实仁亲王继承皇位。

什么南北帝位轮流坐,不存在的,拳头大才是硬道理。

被夺去了神器的南朝也只能屈服于北朝的统治。

洪武二十六年,与足利义满不和的后圆融上皇逝世,足利义满的权力得到完全巩固。

当然,足利义满现在是前任征夷大将军。

洪武二十七年,足利义满将征夷大将军之职让给了儿子足利义持,自己则升从一位太政大臣,退居幕后继续执掌朝政。

今年初,足利义满剃度出家,法名鹿苑院天山道义,住在北山山庄,也就是后世的鹿苑寺。

看似出家当了和尚,其实仍操控朝政,公家及武家实权仍握在手。

就如同安南的胡朝皇帝胡季犛,开辟新朝大虞后,传位次子胡汉苍,胡季犛继续在幕后遥控。

小日子和安南的统治者一个德行。

想篡位,又不敢明目张胆的篡位,只能让儿子篡位,他自己来掌控全局。

当一条经嗣和大义内弘进来的时候,幕府前管领斯波义将迎了上来。

幕府前管领是室町幕府内最重要的役职,相当于征夷大将军的首辅。

“主君正在会见重要客人,请二位就在此等候。”斯波义将说道。

“会见重要客人?”

一条经嗣和大义内弘相视一眼,心说除了天皇,整个日本国还有比我们更重要的人?

再说天皇和主君也尿不到一壶,不会轻易见面的。

二人看向殿宇深处。

他们诧异地发现,轻纱帷幕后面,主君足利义满正与另一个人盘膝对坐,正在谈话。

因隔着一层纱幕,距离也较远,看不清那人是谁。

但好像,也是个和尚!

从足利义满前倾的身影可以感觉到,他们的谈话很投契。

坐下来的时候,一条经嗣轻声问道:“可以知道那位重要的客人是谁吗?”

一条经嗣不是个东西,而是个人名,他是日本国的关白,相当于摄政大臣。

当天皇年幼时,太政大臣主持政事称摄政,天皇成年亲政后摄政改称关白。

数百年来,天皇无实权,如同一尊吉祥物。

当然,自二百年前的院政时代开始,摄政、关白失其作用,与日本朝廷一样,变成虚设的东西。

斯波义将也不隐瞒,说道:“里面尊贵的客人,名为姚广孝。”

一条经嗣惊讶地说:“是从大明来的道衍神僧姚广孝吗?”

“正是。”斯波义将的眼神中带着尊敬,很荣幸见到姚广孝。

旁边的大义内弘惊呼道:“姚广孝,那可是与梦窗疏石齐名的神僧啊!”

梦窗疏石是日本临济宗高僧,乃宇多天皇九世孙。

这和尚一生不求名利,不进权门,精研佛法,大扬禅风,被日本朝廷敕赐七大国师尊号,被称为“七朝帝师”。

梦窗疏石死了有几十年,名气不减。

但姚广孝的名气,丝毫不弱他。

洪武二十七年正月,姚广孝跟朱允熥玩心眼子搞隐退。

朱允熥给姚广孝两条路:

一是在僧录司当个正八品讲经和尚;

二是去日本弘扬佛法。

姚广孝二话不

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